l’année scientifique et religieuse. 35g 
eux qui font banqueroute et faillite, l’une et l’autre souvent 
frauduleuses. C’est donc aux savants qu’il eût fallu s’en 
prendre, et ne pas laisser à des adversaires à court de 
raison ce point faible sur lequel ils vont sembler prendre 
des avantages. 
Une chose me saisit, et il est impossible qu’elle ne 
vous frappe pas. C’est la très fière et très grande tenue du 
savant croyant, en face des belligérants que nous allons 
voir en campagne. 
M. Brunetière ne croit pas, ou du moins il ne croyait 
pas. Il a cru à la Science, il a beaucoup attendu d’elle : 
son langage est d’un désillusionné, d’un désenchanté 
trompé dans ses espérances. Il est amer dans les reproches 
qu’il fait à cette maîtresse infidèle. 
Les savants à promesses auxquels il fait le procès et 
qui vont se défendre sont, eux, manifestement hantés par 
la préoccupation antidogmatique, ils logent dans leur 
cerveau l’idée préjudicielle, ce sont des hommes à système; 
ce n’est pas la vérité qu’ils cherchent, c’est la négation 
religieuse, et ils ne s’en cachent pas. Or si, d’une part, ces 
désillusions naïves ont un côté par où elles font sourire, 
d’autre part, ces préoccupations extra-scientifiques sont si 
puériles et si petites que vraiment elles diminuent à 
proportion l’esprit qui s’en laisse envahir. Ce ne sont plus 
des savants, ce sont de vrais sectaires, avec toute 
l’étroitesse d’esprit et d’envergure que supposent des 
passions aussi surannées. 
Combien plus libre est l’esprit du savant qui, aux 
lumières de l’intelligence humaine, joint par la Foi les 
lumières de l’intelligence divine ! 
Il sait jusqu’où s’étend le domaine des corps, et il 
l’explore, armé du magnifique outil de l'observation et de 
l’expérience ; il sait jusqu’où s’étend le domaine des 
sciences de l’esprit, et il le parcourt, sur l’aile de la raison 
humaine ; mais il n’a garde d’apporter en ce pays nouveau 
les instruments dont il se servait tout à l’heure ! Il laisse 
