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fort si l’on ne se sentait atteint. « Et toutes ces clameurs, 
et tous ces hurlements, ne sont qu’une forme ou une 
expression plus démocratique de ce que Bossuet a si bien 
appelé « la haine des hommes contre la vérité « . 
IV. LE CONGRÈS D’OXFORD. 
Discours de lord Salisbury. 
Vers le même temps paraissait en France, traduit par 
M. W. de Fonvielle, le discours présidentiel de lord 
Salisbury au Congrès d’Oxford. Le titre en était fort sug- 
gestif : Les Limites actuelles de notre science. 
Il y règne une sérénité et un calme souverain, et je ne 
sais quel sourire nargueur à l’adresse de ceux qui en sont 
encore aux vieilles querelles démodées. « Ils sont rares 
aujourd’hui les hommes de foi influencés par l’idée étrange 
que les croyances religieuses sont dans la dépendance des 
recherches physiques. Bien peu de savants, quel que soit 
leur Credo, chercheraient leur géologie dans leurs livres 
sacrés, ou, d’un autre côté, s’imagineraient que leur 
creuset ou leur microscope peut les aider à pénétrer les 
mystères planant sur la nature et la destinée de l’âme 
humaine. « 
Et à ce trait, visiblement lancé à l'œil droit des chercheurs 
de morale scientifique, il joint aussitôt l’énoncé de sa 
thèse : il va passer en revue non pas notre Science, mais 
notre ignorance. Et il la signale sur trois points : 
1. Nous ne savons rien sur la nature et l’origine des 
éléments constitutifs de la matière. 
2. Nous ne savons rien sur cet élément mystérieux qui 
se dresse manifestement devant nous, comme indispensable 
et nécessaire à tous les phénomènes, que nous ne parve- 
nons à saisir que par l’analyse, qui est réfractaire à tous 
