378 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
de ces idées, elles reviennent avec une force irrésistible ; 
elles nous montrent la nature soumise à une volonté libre; 
elles nous apprennent que toute chose vivante dépend d’un 
Maître éternel. » 
Il me semble que ce Congrès d’Oxford, où s’était ras- 
semblée l’élite des savants d’Angleterre, vaut bien comme 
autorité le banquet des savants de Paris. Comment ne pas 
remarquer aussi la distance qui sépare lord Salisbury, 
premier ministre de l’empire britannique, traitant en maître 
ces questions si éloignées de la politique, et M. Brisson 
qui, avec une délicieuse désinvolture, déclare qu’il n’y 
entend rien? On dirait qu’à la comparaison la Science 
perd encore la partie. Et n’est-il pas étrange qu’après tant 
et de si lyriques discours sur les conquêtes de la Science, 
partis de ce côté-ci de la Manche, il nous vienne de l’autre 
côté des voix plus dignes pour nous rappeler qu’en somme 
ce quelle a fait n’est pas si grand’chose. 
Mais il nous faut poursuivre ; nous ne sommes pas au 
bout du bilan que nous avons entrepris. 
Peut-être même serait-il bon de marquer le point où 
nous en sommes. 
Jamais ce que l’on appelle la Foi, et ce que l'on 
appellerait mieux nos dogmes religieux, n’a méconnu la 
possibilité pour la raison humaine d’arriver, indépendam- 
ment de toute révélation et de tout dogme positif, à la 
connaissance des principes de la morale. Loin de nier ce 
pouvoir de l’esprit humain, nos théologiens l’utilisent, et 
leur premier soin, en développant les préceptes de la 
morale, est de les établir sur des arguments de raison 
pure. Voyez saint Thomas. 
Ce que nous soutenons, le voici. 
C'est que cette morale naturelle manque de précision, 
et que, dans les applications de détail qu’il en faut faire 
dans la vie humaine, l’homme n’y trouvera qu’un faible 
