l’année scientifique et religieuse. 
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les maris en ces circonstances, est un vrai monstre. Que 
si M. Richet insiste, il est manifeste quelle lui dira ce 
que je disais tantôt : « Et ma douleur à moi, est-ce 
quelle ne compte pas, celle-là ? Allez donc, Monsieur, 
allez donc faire à mon mari votre beau discours ; car si 
quelqu’un souffre ici, c’est moi, et par sa faute.» Elle n’est 
pas si sotte d’ailleurs quelle ne sente pas que le premier 
droit de l’homme est d’échapper à la douleur, quand il le 
peut sans forfaire. 
Et elle cherche. 
Or voici un autre savant, très connu de M. Richet, qui 
vient offrir à ce pauvre cœur de martyre son infaillible 
spécifique : M. Naquet lui présente le divorce. Ah ! 
voilà le salut ! Et elle s’y jette à corps perdu. 
Je vous prie de remarquer ce jeu de la passion humaine. 
Ce n’est pas du tout le mal qui lui fait peur ; bien au 
contraire, elle l’aime, elle le veut; seulement elle voudrait 
bien, tout en faisant le mal, conserver son étiquette 
d’honnête femme ; et comme le divorce la lui promet, elle 
va au divorce. Les choses vont changer tantôt. 
Il arrivera que le seul manteau dont elle pourra couvrir 
sa honte sera son mariage ; ce contrat seul peut lui 
garder les dehors d’une honnêteté qu’elle a perdue. Non, 
non, plus de divorce maintenant ! Il est vrai que le beau 
blond est mort dans l’intervalle. O la jolie morale ! 
Cette femme représente admirablement le lâche cœur de 
l’homme. Ce n’est pas la loi morale qu’il veut, c’est la 
légitimation et la justification de sa passion et de sa 
faiblesse. Il ne se plie pas aux volontés éternelles du 
devoir, il veut plier le devoir aux onduleuses variations 
de ses désirs. Ce n’est pas le mal qu’il redoute, c’est la 
honte ; dites-lui qu’il n’aura pas à rougir et que l’on ne 
saura rien, et il est prêt à se ruer dans l’infamie. 
Ce cœur-là, — et nous le connaissons bien, n’est-ce pas, 
puisque c’est le nôtre, — ce cœur-là, ce n’est pas avec des 
