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n’avait pas reçu toute sa généralisation. Parcourant toutes 
les modifications qu’un cristal peut subir par troncature 
et surtroncature de ses angles solides et de ses arêtes, 
de l’Isle arrive à la conclusion « qu’au milieu des variations 
sans nombre dont la forme primitive d’un sel ou d’un 
cristal quelconque est susceptible, il est une chose qui ne 
varie pas et qui reste constamment la même dans chaque 
espèce : c’est l’angle d’incidence ou l’inclinaison respec- 
tive des faces entre elles ». 
Après avoir constaté à l’aide du goniomètre que les 
angles des faces semblables de la forme primitive sont 
constants et caractéristiques pour la substance dont il 
s’agit, il fut conduit à admettre six formes primitives 
principales, qui soumises à des modifications symétriques 
donnent naissance à un grand nombre de formes secon- 
daires. Les solides primitifs de de l’Isle sont : le tétraèdre, 
le cube, l’octaèdre, le rhomboèdre, l’octaèdre à base 
rhombe, la double pyramide hexagonale. Nous ne pour- 
suivrons pas dans le détail les modifications systématiques 
auxquelles il soumettait chacune de ces formes fonda- 
mentales pour en dériver les solides secondaires ; bornons- 
nous à indiquer quelques-unes des conclusions principales 
que de l’Isle fait découler de ses observations. Toute 
bipyramide peut être accompagnée des faces du prisme, 
et inversement tout prisme bipyramidé peut se présenter 
sans les faces du prisme. Un cristal avec faces de prisme, 
portant des faces de pyramide à une extrémité, serait 
terminé à l’autre par les mêmes faces si elle avait pu se 
développer librement. Ainsi, l’existence d’une de ces 
pyramides nous permet de conclure à l’existence de l’autre. 
C’est ainsi que de l’Isle arrive à formuler la loi du paral- 
lélisme des faces. Un cristal présentant des angles ren- 
trants est formé par deux ou plusieurs individus groupés 
simplement, ou bien la moitié d’un des cristaux à angle 
rentrant peut être envisagée comme ayant tourné de i8o°, 
l’autre moitié restant fixe. Il exprime donc nettement la 
