l’étain dans l’antiquité. 
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l’Inde. C’est là le fait qu'il nous importe de retenir, et qui 
nous paraît vraisemblable. 
La théorie de l'étain originaire des montagnes de l’Hin- 
dou-Kouch a été appuyée, comme nous l’avons dit plus 
haut, par des preuves philologiques. Humboldt et, plus 
tard, Burnouf ont remarqué que le mot xauffèiepo; ressem- 
blait à différents mots arabes, ilfy riens, etc., et que tous 
ces termes devaient avoir une origine commune dans le 
mot sanscrit Kastira. Mais, outre que les récents travaux 
de MM. Bergaigne et Sénart ont démontré qu’il ne faut 
pas attribuer au sanscrit une antiquité si considérable, et 
par conséquent que la civilisation de l’Inde aux époques 
préhistoriques est encore un problème, M. Sayce a prouvé 
que Kastira n’est pas la souche originelle, et qu'il faut 
chercher une autre origine plus ancienne. M. Sayce pro- 
pose alors le mot Kasduru de l’accadien primitif de la 
Babylonie; mais M. Oppert déclare que ce mot Kasduru 
n’existe pas dans les idiomes primitifs de ces contrées. 
M. Sayce ajoute ensuite que, si on ne trouve pas satis- 
faisante la solution qu’il propose, l’origine des noms simi- 
laires se trouverait dans le Caucase. On sait que nous 
n’admettons pas cette opinion parce qu’il n’y a pas d’étain 
au Caucase, et nous croyons que M. Sayce, en présence 
des dernières études géologiques de cette montagne, n’in- 
sistera pas. 
M. Lenormant, reprenant la question dans les pre- 
mières civilisations, croit retrouver la source des termes 
sanscrits ou sémitiques signifiant étain dans le mot Kasa- 
zatirra. Mais il est d’avis que ce mot est d’une forme 
étrangère à la langue chaldéenne, par conséquent qu’il a 
été emprunté à une autre langue; et comme il voit tou- 
jours au Caucase l’origine de l’étain, il pense qu’il faut en 
aller chercher la source dans une langue préhistorique 
caucasique. 
Si ces différentes études 11e nous amènent à aucune 
conclusion sur une origine indienne, elles nous laissent le 
