364 revue des questions scientifiques. 
teurs qu’il appartient de décider entre ces deux sources. 
Cependant les deux théories que nous venons d’émettre 
n’ont pas été sans soulever des objections. 
M. d’Arbois de Jubainville nous a opposé qu’on ne 
savait pas à quel moment les Phéniciens avaient été en 
Espagne; qu’ils y étaient certainement à la date de 1 100 
avant J.-C. ; qu’ils pouvaient y avoir été beaucoup plus 
tôt ; qu’on ne savait pas non plus à quelle date ils avaient 
connu les îles Cassitérides ; et qu’en un mot il lui parais- 
sait beaucoup plus vraisemblable de croire que ces navi- 
gateurs de la haute antiquité avaient été chercher l’étain 
en Espagne, au lieu de l’aller chercher dans l'Altaï ou 
dans lTIindou-Kouch. 
Nous croyons cette objection plus spécieuse que 
sérieuse. D’abord, puisque personne ne peut nier la mar- 
che progressive des peuples de l’est à l’ouest, comment 
supposer que la civilisation ait progressé en sens inverse ? 
Ensuite, Mowers dit, d’après Hérodote (1), que les Phéni- 
ciens avaient leur origine dans des populations habitant 
primitivement le golfe Persique. Comment supposer que, 
provenant de l’est, et s’avançant successivement vers 
l’occident, ce serait en Espagne qu’ils auraient appris 
la confection du bronze en même temps que l’exis- 
tence de l’étain? Comment supposer même qu’à l’époque 
des pyramides d’Égypte, les habitants de l’Espagne eus- 
sent déjà accompli un des progrès les plus considérables 
de l’humanité, tandis que le monde ancien, malgré les 
civilisations de Memphis, de Tello, de Mycènes et de tant 
d’autres villes, aurait ignoré ce précieux alliage, et quoi- 
qu’on le retrouve à des époques ou l’Espagne n’avait peut- 
être encore vu aucun être humain ? 
Mais ce qui démontrera encore mieux le peu d’impor- 
tance de l’objection, c’est que toutes les nécropoles de 
(1) Hérodote, livre I, ch. i. 
