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n’avons trouvé à l’âge de transition aucune arme de ce métal. 
Un goût extrême des peuples primitifs pour la parure peut j 
expliquer ce fait : nous avons déjà vu combien l’homme 
néolithique se surchargeait d’ornements ; mais on peut 
croire aussi que les commerçants ont intentionnellement 
laissé les habitants dans une certaine infériorité vis-à-vis 
d’eux, en ne mettant pas entre leurs mains des armes 
redoutables qui pouvaient se tourner contre les importa- 
teurs. 
Les mœurs nouvelles ne se son, pas nécessairement 
généralisées dès leur apparition, les objets précieux n’ont 
pas pénétré partout. Il faut donc s’attendre à rencontrer 
. des gisements, maisons ou sépultures appartenant à cette 
période de transition, mais où l’incinération ne fut pas 
pratiquée, et où on ne constatera que de fai blés traces de la 
nouvelle métallurgie. Nous avons précisément fouillé des 
tombes répondant à cette prévision. 
Enfin, il est permis de supposer que les relations entre 
les indigènes et les nouveaux venus étaient amicales, 
puisque les coutumes de ces derniers se sont introduites 
avec les objets de prix qu’ils apportaient. Nous ignorons 
jusqu’à quel point un mélange de races a pu avoir lieu. 
Toujours est-il qu’à l'époque suivante nous voyons dispa- 
raître les faits qui ont démontré l’influence étrangère sur 
l’homme néolithique. A l’époque de l’Argar, notre princi- 
pale station de la troisième période, que nous nommerons 
Argarienne, comme nous appellerons Argare l’homme qui 
l’occupa, nous cessons en effet de trouver l’incinération 
des morts, les bracelets ovales en bronze, les perles en 
calcaire et en cornaline. L’inhumation redevient le seul 
rite funéraire, comme aux temps néolithiques. Les brace- 
lets sont ronds, et souvent en cuivre. Pour les perles, 
nous n’en trouvons plus qu’en pierre tendre. 
Cependant, comme on pouvait le prévoir, l’Argare pro- 
fite des inventions venues précédemment du dehors ; il 
les perfectionne même, en les appropriant à ses mœurs et 
