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roi de Ninive. Mais pour décider sur de pareilles 
inductions, il faudrait savoir d’abord si les animaux sus- 
dits étaient originaires de Musri et du Gilzanu, ou si là 
même ils n’étaient que des curiosités venues de l’étran- 
ger ; car, si les rois de Ninive avaient leur ménagerie, 
d’autres princes pouvaient se payer le même luxe. 
Le Musri (ou Muzri, Mutsri) serait-il l’Egypte, qui est 
de fait ainsi nommée chez les Assyriens ? Les tributs de 
Musri sont figurés en troisième lieu, après ceux du 
Gilzanu, canton arménien, et ceux du royaume d’Israël, 
un des états les plus considérables, il est vrai, parmi ceux 
qui reconnaissaient la suprématie d’Assur, mais dont 
l'hommage était bien moins glorieux que celui d’un prince 
égyptien. Les tributs de l’Egypte n’occuperaient-ils pas la 
première place ? Il se peut néanmoins que le choix du 
Musri pour la troisième des cinq bandes de bas-reliefs ait 
été déterminé par une raison purement artistique: on aura 
réservé pour la ligne du milieu le tribut le mieux caracté- 
risé, celui qui consistait exclusivement en animaux rares. 
Le Musri donne des chameaux à deux bosses, un bœuf 
du fleuve Sakîya, un rhinocéros, des éléphants, des anti- 
lopes à cornes en forme de lyre, des singes. 
Do pareils présents, n’impliquent pas la reconnaissance 
de la suzeraineté assyrienne, bien que Salmanasar semble 
y attacher cette signification. Ils convenaient assez aux 
circonstances. Les Pharaons, réduits alors à la vallée du 
Nil, témoignaient naturellement quelque déférence à un 
monarque qui recevait les tributs du royaume d'Israël, et 
qui avait battu la ligue des nations syriennes dans la vallée 
de l’Oronte (1). 
Est-il étonnant que l’on trouve des chameaux à deux 
bosses en Égypte, étant donné le goût des princes d’alors 
pour les animaux exotiques ? Le rhinocéros et l’éléphant 
existent encore en Abyssinie ; on les tirait facilement de 
(1) Maspero, Histoire ancienne des peuples de l'Orient, 4° éd., pp. 289 et 298. 
