l’age des palafittes. 
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lors de son mariage, est tenu de planter trois pilotis, en 
apportant du bois de la montagne dont le nom est Orbèle, 
et chacun d’eux épouse plusieurs femmes. Or, ils s’y logent 
de cette manière : chacun possède sur ces planches une 
cabane dans laquelle il vit , et dans cette cabane les plan- 
ches sont ouvertes d’une porte donnant sur le lac. Les 
enfants sont toujours attachés par un pied au moyen de 
liens de jonc, de peur qu’ils ne se laissent tomber dans le 
lac (1). » 
Il n’y a pas un trait de ce récit qui ne puisse s’appliquer 
aux populations lacustres de la Suisse, autant que les 
débris de leurs constructions et les produits de leur 
industrie nous permettent d’en juger. 
Suivant Hippocrate, les habitants du Phase, au pied du 
Caucase, vivaient dans les mêmes conditions au-dessus 
des marais, souvent inondés, qu’ils occupaient (2). 
A une époque beaucoup plus récente, au commence- 
ment du treizième siècle de notre ère, l’historien arabe 
Aboulféda nous parle de constructions semblables élevées 
sur un lac qu’alimente l’Oronte. « Ce lac, dit-il, est com- 
munément appelé le Lac des Chrétiens , parce qu’il est ha- 
bité par des pêcheurs chrétiens qui y vivent dans des caba- 
nes en bois bâties sur pilotis. » 
Enfin, des exemples d’usages analogues se rencontrent 
à notre époque dans toutes les parties du monde. L’eth- 
nographie nous révèle l’existence de constructions éle- 
vées sur pilotis au sein des lacs ou des marais : en Amé- 
rique, au Vénézuéla, et chez de nombreuses tribus péru- 
viennes ( 3 ) ; en Océanie, dans un grand nombre d’en- 
droits, notamment dans la Nouvelle-Guinée, aux îles Célè- 
bes et chez les Dayaks, à Bornéo ; en Afrique, sur le lac 
Nyassa et dans le bassin du Congo, où Cameron a rencon- 
tré « des villages de huttes bâties sur pilotis, véritables 
(1) Hérodote, V, 16. 
(2) Traité des airs, des lieux et des eaux. 
(3) Nadaillac, Les premiers hommes et les temps préhistoriques, 1. 1, p. 243. 
