l’abbé motais. 
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ticables ; pendant tout ce temps-là, il faut garder la rési- 
dence... » 
M. M*** n’était encore que sous-diacre lorsqu’il écrivait 
ces lignes à son ancien maître. Devenu prêtre et mission- 
naire actif, il n’a pas oublié ses leçons ; les questions 
d’Ecriture sainte le passionnent toujours, et nous avons 
retrouvé la lettre de félicitation qu’il écrivait à M. Motais 
au sujet de sa thèse sur le déluge biblique. 
III 
Dans la série de ses travaux sur l’Ecriture sainte, 
M. Motais s’est proposé constamment l’un de ces trois 
objets : ou de fixer le sens du texte biblique par une tra- 
duction exacte, ou de l’interpréter au moyen des données 
de la tradition, ou d’en montrer l’accord avec les sciences 
soit historiques, soit naturelles. Les titres seuls de ses 
ouvrages en font foi. En 1876 paraissait, sous le titre 
Salomon et V Ecclésiaste ( 1 ) , une étude critique sur le texte, 
les doctrines, l’âge et l’auteur de ce livre. En 1882, il 
publiait un examen critique du nouveau système d’inter- 
prétation proposé sur l’Hexaméron par Mgr Clifford, 
évêque de Clifton, sous le titre Moïse , la science et V exé- 
gèse (2). Enfin le Déluge biblique devant la foi, V Ecriture 
et la science ( 3 ) voyait le jour en 1 885 . En même temps 
il préparait Moïse et la Tradition hexamérique , « ouvrage 
qui aurait eu pour but de démontrer que la tradition tout 
entière, considérée dans ses chefs d’écoles et dans son 
ensemble, repousse les vingt-quatre heures, et, contraire- 
ment à l’opinion généralement reçue, proclame les prin- 
cipes admis dans l’exégèse moderne (4). » De cet impor- 
(1) 2 vol.in-8 0 , chez Berche etTralin. 
(2) 1 vol. in-8°, chez Berche et Tralin (épuisé). 
(3) 1 vol. in-8°, chez Berche et Tralin. 
(4) Extrait du prospectus. 
