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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
pour l’enseignement de notre jeunesse cléricale (1). » Ce 
double témoignage de la satisfaction de son évêque était 
la digne récompense des travaux et du zèle du savant pro- 
fesseur. 
VII 
Moïse et la tradition hexamérique, tel devait être le 
titre d’un livre auquel M. Motais travaillait avec son 
ardeur accoutumée quand la mort l’a frappé. Heureuse- 
ment, il en avait déjà écrit et même publié, dans diverses 
revues (2), des fragments considérables. On peut, en les 
relisant, se faire une idée de l’œuvre exégétique qu’il 
avait conçue. 
Ce livre devait contenir la réponse à cette accusation 
dont on poursuit l’interprète des livres saints : « Pour 
satisfaire aux exigences des découvertes scientifiques, lui 
dit-on, vous brisez avec tout le passé de l’exégèse biblique, 
et vos nouveautés exégétiques sur l’Hexaméron sont en 
contradiction formelle avec toute la tradition. » On peut 
répondre à cette accusation de deux manières. La première 
consiste à insister sur le désaccord des anciennes écoles 
allégorique et littérale qui ont donné du premier chapitre 
de Moïse des explications si différentes, et à revendiquer 
ensuite pour soi une liberté dont les exégètes d’autrefois 
ont usé si largement. Le second procédé paraît plus res- 
pectueux de la tradition. S’il constate le désaccord des 
(1) Lettre du 25 octobre 1881. 
(2) Voir: 1° Controverse du 1 er février 1883: Variations de l’exégèse sur 
V Hexaméron.H 0 Revue catholique de Louvain, 1883 et 1884, trois articles: 
L'antiquité du monde et la tradition. — L’état de la matière primordiale 
d’après la tradition. — L’école allégorique et l’école littérale sur l’Hexamé- 
ron mosaïque. 3° enfin, Anvales de philosophie chrétietot., mai, juin, juil- 
let et août 18S5 : L'école éclectique sur l’ Hexaméron mosaïque. Saint Augus- 
tin. Ces articles viennent d’être réunis, par M. l’abbé Robert, en un vol. in-12, 
intitulé : Origine du monde d’après la tradition, avec une introduction de M. 
Robert sur la Cosmogonie biblique. Berche et Tralin, 1888. 
