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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
qu’en donnant à la création des anges une extrême anti- 
quité, ils la supposent par là même pour l’autre création, 
puisqu’ils font les deux mondes contemporains. La déci- 
sion du quatrième concile de Latran en faveur de la con- 
temporanéité des deux créations, angélique et matérielle, 
ne change rien à l’état de la controverse, puisqu’elle 
réserve la double question d’antiquité. 
Recherchant, dans un second travail, la nature cle la 
matière primordiale d’après les écrits des Pères et des 
théologiens, M. Motais arrive à cette conclusion que, 
dans sa généralité, la tradition reconnaît à la matière 
sortie directement des mains de Dieu ces deux caractères 
d 'informitê et dû universalité (c’est-à-dire son apparition à 
l’état de masse unique) que réclame pour elle la science 
contemporaine. Sans doute ici le concert n’est pas una- 
nime ; il y a des voix discordantes, celle de Bède par 
exemple et des exégètes de l’école de Paris qui dérivent 
de lui ; toutefois on peut leur opposer un courant continu 
et puissant du sein duquel émergent quelques noms célè- 
bres. Citons saint Bonaventure au moyen âge et, au 
iv e siècle, saint Grégoire de Nysse, auteur d’un Hexa- 
méron célèbre, dont les textes si curieux sont minutieu- 
sement analysés par M. Motais, et lui permettent, pense- 
t-il, de tirer cette conclusion : « Bref, c’est bien vraiment, 
moins le mot, la nébuleuse et la nébuleuse unique de 
Laplace que saint Grégoire a trouvée dans la Genèse, 
avec ses ondes flottantes, insaisissables, gazéiformes 
enfin, la nébuleuse où tout existe et où rien n’est produit à 
demeure (1). » 
Les derniers articles de M. Motais sont consacrés à 
rechercher quelle signification et quelle étendue donnent 
au mot jour les différentes écoles. Voici d’abord l 'école 
allégorique d’Alexandrie, dont Origène peut passer pour 
(1) L’état de la matière primordiale d’après la tradition , p. 39 du tirage à 
part. Lire tout le § v (pp. 32-40) pour avoir une idée complète du système 
de saint Grégoire de Nysse. 
