LA PAROLE. 
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naire d’imagination visuelle. Je ne parle pas seulement de 
ces enfants-prodiges qui, comme Mondeux et Jacques 
Inaudi, retiennent mentalement des colonnes de 20 ou 3 o 
nombres qu’ils ont vu écrire une première fois sur un 
tableau noir, ni de ces joueurs d’échecs tels que Morphy, 
Blackburne, Steinitz et autres dont le Pall Mail Gazette 
a raconté naguère les exploits, qui jouaient 10, i 5 et 
jusqu’à 20 parties d’échecs à la fois, les yeux bandés, en 
se faisant simplement nommer à chaque coup de l’adver- 
saire la pièce déplacée et la nouvelle case quelle occupe ; 
je parle des savants employés à l’étude des inscriptions 
ou au déchiffrement des vieux manuscrits, des orateurs, 
des hommes de lettres en général. Plusieurs personnes, 
dit Gralton dans le compte rendu de son enquête, voient 
mentalement en caractères imprimés tous les mots quelles 
articulent ; elles font attention non pas au son de leurs 
paroles, mais à leur équivalent visuel, elles lisent inté- 
rieurement leur discours comme si elles déroulaient une 
longue bande de papier imaginaire; un homme d’Etat 
déclare qu’il se sent parfois à quia à la tribune, parce que 
son imagination se heurte à des ratures et à des correc- 
tions embrouillées de son manuscrit. 
L’image phonétique, l’image motrice, l’image visuelle 
des objets ou du langage écrit constituent-elles dans son 
intégrité le signe intérieur de la parole ? 
Non, il y a une quatrième image, qui n’a certes pas 
l’importance et surtout le caractère d’universalité des trois 
autres, mais qui, chez les hommes habitués à confier à la 
plume l’expression de leurs pensées, dans la presse, dans 
l’enseignement ou dans les affaires, peut revêtir parfois 
une forme très saisissante, c’est l’image des mouvements 
de la main pour l’écriture, Y image graphique, si l’on peut 
ainsi dire. 
Que l’on se mette à songer, dans la solitude, au milieu 
du silence des choses extérieures, les yeux fermés, le 
corps immobile, à ce que l’on pense au moment où l’on se 
