LA PAROLE. 
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Il serait assez naturel de se demander ce qu’il y a de 
propre à l’homme dans la formation et dans l’usage de la 
parole dont nous venons d’analyser les principaux éléments, 
mais c’est là un sujet qui réclame un travail à part ; il est 
trop vaste et trop important pour qu’il soit permis de l’ef- 
fleurer en passant. 
Pour peu que l’on réfléchisse aux considérations que 
nous venons de développer sur le signe intérieur de la 
pensée, sur le signe extérieur qui en est l’expression, sur 
le lien qui rattache ce double signe à la pensée de celui 
qui parle et à la pensée de celui qui écoute, on ne peut pas 
ne pas être frappé de l’infinie complication de ce méca- 
nisme que nous appelons la parole et que nous manions 
avec une si merveilleuse facilité. 
Nous admirons la richesse de ressources du télégraphe, 
du téléphone, et certes nous n’avons pas tort ; mais le 
mécanisme de la parole, pour nous être plus familier, en 
est-il moins admirable ? La voix humaine, avec les 
nuances infinies de son timbre, chez les différents indi- 
vidus, avec la variété de ses inflexions, le système de ses 
mélodies et les accords de ses chants; la parole avec ses 
ressources inépuisables d’expression, que nous attestent 
les millions d’idiomes répandus sur notre globe ou ressus- 
cités par la linguistique, avec les charmes de sa poésie et 
l’énergie de son éloquence, 11’est-elle pas un chef-d’œuvre 
de la nature et l’une des plus éclatantes manifestations de 
la puissance, de la sagesse et de la bonté providentielles? 
D. Mercier, 
professeur à l’uftiversité de Louvain. 
