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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
retrouvent dans les Kjoekkenmôddings (i). En particulier, 
M. Penka insiste sur les noms de l'anguille et de l’huître, qu'il dit 
appartenir à la langue mère. Or, l’anguille ne se rencontre ni 
dans l’Asie centrale, ni même au sud de la Russie. 
Tout cela est bien peu convaincant, comme le montre M. Max 
Miiller. Le nom de l’anguille (syxeXuc, anguilla, ungurys) veut dire 
petit serpent, mais ne désigne pas nécessairement dans la 
langue primitive une espèce déterminée (2); et, pour celui de 
l’huître, il est inexact de dire qu’il était commun aux Aryas. Les 
Aryas orientaux ne le .connaissaient point ( 3 ). Quant au menu 
qu’on peut dresser avec les déchets de cuisine, pétoncles, moules, 
huîtres, trois ou quatre autres espèces de mollusques, harengs et 
quelques autres poissons, trouvés dans les Kjoekkenmôddings 
du Danemark, il cadre mal avec ce que le vocabulaire commun 
des Aryas nous apprend de leur régime alimentaire. 
Dans son exposé romanesque de la civilisation préhistorique 
des Aryas, qu’il veut identifier avec la période néolithique de 
Suède, M. Penka a cru pouvoir passer sous silence un élément 
assez important, mais qui gêne très fort sa théorie. Sous les 
dolmens de l’Armorique et dans les stations lacustres de la 
Suisse, on a trouvé des hachettes polies en jade, en jadéite et en 
chloromélanite, ainsi que des perles de callaïs. Or. ces nqiné- 
raux ont une provenance orientale. Aussi, dans son ouvrage, 
M. Max Müller consacre-t-il un appendice assez considérable à 
cette importante question du jade. 
En analysant ici autrefois l’ouvrage du D r Schrader (4), nous 
avons réfuté l’assertion par laquelle il prétend que les anciens 
Aryas n’avaient domestiqué ni le cheval, ni le porc. M. Max 
Millier revient aussi sur ce point et remarque justement que le 
sens même du nom qu’il a reçu, açva , le rapide, semble bien 
prouver qu’il était rapide et utile par sa rapidité à ceux-là sur- 
tout qui l’avaient dompté et dénommé ainsi ( 5 ). M. Schrader 
disait aussi que l’ignorance des Grecs et des Hindous, relative- 
ment à l’art de l’équitation, insinue que le cheval était d’intro- 
duction récente chez les Aryas. Or M. Max Müller produit un 
passage du Rig-Véda (6) où il est fait allusion à l’équitation (7). 
(1) Die Herkunft der Arier, pp. 39, 46. 
(2) The Home ofthe Aryas, pp. 108, 123. 
(3) Ibid., p. 124. 
(4) Revue des quest. scient., janv. 1884. 
(5) P. 132. 
(8)V, 61,2. 
(7) P. 116. 
