l’aveuglement scientifique. 153 
convictions. Ainsi ils n’hésitent pas plus que nous à dé- 
clarer que telles et telles entailles grossières sur un morceau 
de silex accusent un travail intentionnel, et ils ne voient 
absolument rien d’intentionnel dans les innombrables mer- 
veilles du monde organique. Ils regardent avec nous comme 
pratiquement impossible que les 27 lettres du jeune Hil- 
debrand se soient réunies au hasard, et ils ne font pas dif- 
ficulté d’admettre que des millions d’atomes puissent con- 
stituer une cellule sans qu’aucun plan préside à leur réunion. 
A ce compte, pourquoi ne soutiennent-ils pas qu’un million 
de lettres se sont un jour juxtaposées' au hasard chez un 
imprimeur pour former le livre de l ’ Origine des espèces ? 
Les forces volontaires sont donc intervenues dans l’his- 
toire primitive des organismes ; mais quelles sont les 
limites de leur intervention? Car nous savons quelle en a ; 
nous savons, par exemple, ou du moins nous admettons 
pour de bonnes raisons, que l’organisation, une fois accomplie 
suivant un certain type se continue d’elle-même par les 
seules forces atomiques, dans la reproduction de ce type 
comme dans la réparation quotidienne de chaque orga- 
nisme. L’objet de notre seconde thèse est précisément 
d’assigner ces limites. C’est, disons-nous, aux forces in- 
telligentes et volontaires qu’est due la différenciation 
poussée jusqu’aux groupes que nous nommons espèces. 
La différenciation poussée plus loin, jusqu’aux types 
de races, ne leur appartient plus. Ainsi la multiplication 
des types à l’intérieur des espèces n’a pour cause 
immédiate que les forces aveugles et inconscientes qui ré- 
gissent les transformations du monde inorganique ; nous en 
voyons la preuve et l’explication dans les faits que M. 
Wallace a si bien exposés et que nous avons résumés plus 
haut. Nous avons alors démontré que ces faits sont insuffi- 
sants pour la multiplication des espèces proprement dites ; 
mais nous reconnaissons qu’ils expliquent fort bien la mul- 
tiplication des races. Là ils s’arrêtent, parce qu’il y a une 
