l’aveuglement scientifique. 
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voisines sur la géométrie, l’optique et l’astronomie, et que 
leurs contemporains regardaient à bon droit comme des 
ignorants. C’est une usurpation que de profiter d’une res- 
semblance toute superficielle entre leurs rêveries et la plus 
féconde des théories modernes, pour leur faire honneur de 
tout ce qui dérive de celle-ci. 
Si M. Tyndall a lu, dans Lucrèce, autre chose que le 
premier livre, comment n’a-t-il pas vu, dans les principes 
surannés du second et dans les ridicules applications des 
quatre suivants, l’esprit antiscientifique et l’irrémédiable 
impuissance de cette théorie qu’il présente comme renfer- 
mant en germe tous les progrès futurs ? 
C’est pourtant en parcourant cette partie oubliée par lui 
que nous avons découvert un véritable progrès, disons 
mieux, un triomphe de la science. Nous y avons vu, à pro- 
pos de Yexiguum clinamen, ingénieuse invention d’Épi- 
cure, que les anciens matérialistes, pour ne pas contredire 
le témoignage de la conscience, admettaient sans difficulté 
l’existence du volontaire, et croyaient tout sauver en niant 
implicitement celle du nécessaire. C’était une position com- 
mode ; mais leurs héritiers ont dû l’abandonner, et c’est la 
science qui les en a chassés. Elle a si clairement établi, par 
ses expériences et par ses mesures, que la nécessité gou- 
verne rigoureusement le monde purement matériel, qu’on 
ne peut plus aujourd’hui être matérialiste sans démentir 
l’expérience continue du sens intime qui, même malgré 
nous, nous révèle notre liberté. Nous sommes heureux de 
constater que cette reculade du matérialisme correspond 
à un véritable progrès de la science, bien que le système 
historique de Belfast n’ait pas eu pour objet de provoquer 
cette démonstration. Mais c’est une satisfaction que nous 
devions à l’honneur de cette glorieuse auxiliaire de la 
vérité religieuse, de cette science qui, venue de Dieu, comme 
nous en avertit le concile du Vatican, doit avec le secours 
de sa grâce nous ramener à Dieu. Avant de parcourir à sa 
lumière les confins scientifiques de la philosophie, nous 
