l’aveuglement scientifique. 
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entre tous les corps de l’univers. Pour faire comprendre 
comment la thermodynamique a fait d’abord soupçonner 
l’existence de cette loi, nous décrivons ce qui, dans cette 
science, s’appelle un cycle réversible ; puis nous donnons 
la raison générale qui s’oppose, dans la nature, à la réver- 
sibilité de la plupart des transformations d’énergie, et qui, 
par suite, explique que l’ensemble des transformations 
marche toujours dans un sens déterminé. Deux consé- 
quences importantes dérivent de cette troisième loi. La 
première est que le monde matériel marche vers un état 
final tout à fait comparable à la mort. La seconde est qu’il 
a eu un commencement dans le temps, une naissance 
avant laquelle il n’existait pas. Nous trouvons ainsi une 
nouvelle démonstration scientifique du fait delà création. 
On doit à M. Philippe Breton une remarque fort origi- 
nale qui n’a pas jusqu’ici obtenu l’attention qu’elle mérite. 
D’un côté elle fournit, si les principes de la physique mo- 
derne sont bien établis, une nouvelle et excellente réfuta- 
tion du matérialisme ; mais d’un autre côté les conséquences 
qu’elle déduit rigoureusement de ces principes sont si étran- 
ges, quelles semblent une raison de douter de cette science 
elle-même. M. Breton ne parait pas avoir suffisamment 
éclairci cette singulière situation. Voici les réflexions quelle 
nous a suggérées. 
Pour que sa réfutation du matérialisme soit péremp- 
toire, il suffit que, dans les phénomènes purement atomi- 
ques, la réversion soit toujours théoriquement possible; 
pour compromettre la physique moderne qui établit cette 
possibilité théorique, il faudrait que, d’après ses principes, 
les phénomènes révertis eussent une probabilité suffisante 
pour être pratiquement réalisables . En effet, nous voyons 
sans peine que, dans les phénomènes moraux et intellec- 
tuels, la réversion est non seulement improbable, mais ab- 
surde, théoriquement impossible ; tandis qu’elle ne nous 
parait qu’étrange, fort étrange, si l’on veut, mais non ab- 
surde, dans les phénomènes purement matériels. Or, loin 
