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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
même nous ferons ici, en reproduisant dans son entier la 
narration du déluge par Moïse. Comme alors aussi nous 
donnerons, de cette narration, des traductions latine et 
française faites directement sur l’hébreu, et présentant, au 
point de vue philologique , — qu’il faut bien se garder de 
confondre avec le point de vue doctrinal, — des garanties 
peut-être plus grandes que le texte même de la Vulgate. 
Mais auparavant, il ne sera pas inutile, sans doute, de 
rappeler les principes sur lesquels doit s’appuyer l’exégèse, 
chaque fois qu’elle prend pour objet de son examen ceux 
des faits ou des détails des livres saints qui intéressent plus 
spécialement les lois du monde physique. 
Moïse, on ne le répétera jamais trop, n’avait à aucun 
degré l’intention, la pensée d’écrire un traité des sciences 
naturelles ou de la physique du globe. 11 ne se préoccupait 
même pas de donner incidemment et par surcroît, quand 
l’occasion en pouvait naître de son récit même, quelque 
notion élémentaire de ces sciences. Législateur et, sous 
l’autorité directe de Dieu, chef temporel et spirituel des 
Hébreux, Moïse se souciait exclusivement de graver dans 
leur cœur et leur esprit les préceptes de la loi divine ; de 
leur rendre sensible, par le récit de l’histoire du monde et 
de l’humanité en ce qui se rapportait à eux et à leur mis- 
sion, l’action continue de Dieu dans le gouvernement des 
hommes et des choses ; de leur montrer enfin cette action 
constamment rémunératrice ou vengeresse suivant que la 
loi divine était observée ou violée. 
Pour remplir cette tâche, Moïse était constamment aidé 
de l’assistance divine, et l’inspiration même ne lui faisait 
pas défaut quand il était nécessaire. Est-ce à dire que cette 
inspiration le suivît pas à pas, de manière à se substituer 
à sa propre pensée, dans chacun des détails, même secon- 
daires et accessoires par rapport au but proposé? Non sans 
doute. Divin, quant à la doctrine, quant au dogme, quant 
à la morale, quant à tout ce qui, de près ou de loin, peut 
intéresser morale, doctrine ou dogme, Moïse n’en reste pas 
