LFS THÉORIES DU DÉLUGE. 
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11. — Et venit ad eum columba ad 
tempus vesperæ, et ecce folium (1) 
olivæ raptum in ore ejus. Et cogno- 
vit Noach quod alJeviatæ essentaquæ 
desuper terrain. 
12. — Et expectavit adhuc septem 
dies alios, et emisit columbarn, et non 
addidit reverti ad eum adhuc. 
13. — Et fuit in uno et sexcentesi- 
nio anno, in una mensis, aruerunt 
aquæ desuper terram ; et removit 
Noach operimentum arcæ. Et vidit 
et ecce aruerant faciès terræ. 
14. — Et in mense secundo, in 
septima et vigesimadie mensis, aruit 
terra. 
IL — et la colombe revint vers 
lui sur le soir, et voici, une feuille 
fraîches Dd’olivier était dans son bec. 
Et Noé connut que les eaux avaient 
diminue sur la terre. 
12. — Et Noé attendit encore sept 
autres jours, et il envoya dehors 1a, 
colombe; mais elle ne revint plus 
cette fois vers lui. 
13. — Et il arriva, dans la six-cent- 
unième année, au premier mois, le 
premier du mois, les eaux avaiênt 
séché sur la terre ; et Noe leva le cou- 
vercle du coffre, et voici, la surface 
du sol était séchée. 
14. — Et dans le second mois, le 
vingt-septième jour du mois, la terre 
fut sèche. 
Cette fois l’œuvre est accomplie, le châtiment a achevé 
de sévir sur la terre, qui est redevenue propre à être habitée 
par l’homme et par les animaux aériens et terrestres.. 
Nous allons assister à la sortie de l’arche sur l’ordre et 
d’après les instructions du Seigneur, ainsi qu’aux pro- 
messes divines faites à l’humanité nouvelle. 
normant croit qu’il a existé primitivement et sera tombé du texte hébreu 
par l’inadvertance des copistes. Cela semble en effet résulter du contexte, 
au verset 10 e . 
1 Une feuille fraîche. La Vulgate dit : un rameau à feuilles verdoyantes, 
ramum olivæ virentibus foliis. Cette traduction, peut-être un peu moins 
littérale, rend sans doute d’une manière plus exacte la portée de l’expression 
hébraïque. Ce détail n'est pas sans importance. En se bornant à la traduction 
de Walton, folium, une feuille, on pourrait admettre que la colombe aurait 
pu recueillir dans son bec une feuille ou un bouquet de feuilles plus ou 
moins fanées ou desséchées, flottant comme épave à la surface de l’eau. 
Mais une feuille fraîche comme traduit M. Lenormant, ou ramum viren- 
tibus foliis comme traduit saint Jérôme, emporte l’idée d’une feuille qui vient 
d’être cueillie. D’après M. l'abbé Glaire et d’autres hébraïsants, l’expression 
hébraïque aurait même une acception plus étendue et signifierait aussi une 
feuille hachée, ce qui indiquerait le travail de la colombe faisant effort pour 
détacher de l’arbre le rameau qu’elle devait apporter à Noé. (Cf. M. Lambert, 
l, c. p. 383). 
