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’campagiles & démolirent leur temple. Dieu les pünit 
de leurs fiacrileges, & ils devinrent les propres exé- 
cuteurs des vengeances du ciel. Ils fe virent déchirés 
par des haines domefliques , qui les obligèrent de 
s’expatrier & de s’établir dans la Judée, où ils 
fe confondirent avec les Nabathéens; le nom du 
royaume d’Edon fut transféré à cette partie de la 
Judée, où ces fugitifs fe fixèrent. C’eft de cette Idu- 
îïîée & non de l’ancienne que les Géographes font 
mention; ce peuple dans la fuite tomba fous la domi- 
nation des Seleucides. Gorgias , leur gouverneur , 
ferviî bien leur haine naturelle contre les Juifs, & 
l’on fait que Judas Machabée les fit repentir de leur 
entreprife. Hircan leur prefcrivit l’alternative d’em- 
jbraffer la loi Judaïque ou d’abandonner leurs poffei- 
fions : ils aimèrent mieux fe faire circoncire que 
d’aller chercher une nouvelle patrie. Depuis ce tems- 
là ils ne formèrent plus qu’un même peuple avec 
les Juifs, & la religion réunit ces deux peuples qui 
avaient une même origine. Les Juifs qualifioient du 
nom tfenfans cTEdom ceux qui avoient embraffé la 
loi Evangélique , & quelquefois ils les appelaient 
Samaritains ou Epicuriens. 
Les Amalefcites avoient la même origine que les 
autres peuples de la terre de Canaan , puifqu’ils défi 
vendaient d’Âmelec , né d’Efaii & de fa concubine 
Tinna. Ce fut lui qui donna fon nom à cette partie 
du pays de Canaan, appellé AmaLfcide, qui étoit 
bornée par la terre de Canaan au feptentrion, par 
l’Egypte au midi , par l’Idumée à l’orient , par les 
déferts & la mer à l’occident. Ils ne tenoient à la 
religion Judaïque que par lacirconcifion : ils fe fouil- 
lèrent de toutes les abominations de l’idolâtrie. Leur 
pofition au milieu des peuples éclairés & polis, fait 
préfumer qu’ils avoient une teinture des fciences & 
des arts. Saiil exalte la puiffance de leurs rois ; & le 
tableau qu’il fait de leur luxe , fait préfumer qu’ils 
commandoient à une nation opulente. Ce furent eux 
qui oppoferent l’armée la plus nombreufe , & qui 
étoit commandée par cinq rois, d’où l’on a droit de 
conclure que chaque tribu avoit fon chef, qu’on 
qualifioit de roi. Jofué les vainquit , les prophètes 
annoncèrent que toute cette nation , plongée dans 
la difiblution , feroit un jour effacée de la mémoire 
des hommes. Cette prédi&ion eut fon accom-pliffe- 
ment fous Saiil qui, à la tête de deux cens mille 
hommes , ravagea leurs poffeffions. Tous les Ama- 
lefcites qu’il eut en fon pouvoir furent maffacrés ; 
les enfans furent égorgés dans leurs berceaux ou 
dans les bras de leurs meres : ceux qui s’étoient fau- 
ves du carnage , profitèrent des troubles qui divi- 
foient les Ifraëlites pour rentrer dans leur pays dé- 
valué. David qui connoiffoit leur averfion naturelle 
pour fon peuple, crut devoir en prévenir les effets 
par une irruption qu’il fit fur leurs terres. 11 en fit 
un horrible carnage fans diftin&ion , ni d’âge , ni de 
fexe. Les Amalefcites , plus furieux qu’abattus , rafi 
femblent leurs forces pour venger leur injure. Ils fe 
rendent maîtres de Ziglag, patrie de David, qu’ils 
réduifent en cendre , & dont ils refpeèlent les habi- 
îans. Cette modération leur venoit d’une fource d’a- 
varice ; ils aimoient mieux conferver les vaincus , 
pour en faire des efclaves , que de les immoler fans 
fruit. David tira une prompte vengeance de cet af- 
front; il les furprit lorfqu’ils étaient plongés dans la 
débauche : tous furent mafiacrés , excepté quatre 
cens jeunes gens qui formèrent encore.Pombre d’une 
nation fans pouvoir , jufqu’au teins d’Rzechias. Ils 
furent enfin entièrement détruits par les defeendans 
de Siméon , & i’Amalefcide fubit dans la fuite la 
même deftinée que les Juifs. 
*' Les Philiftins , Egyptiens d’origine , s’établirent 
dans la contrée que les Grecs & les Romains défi- 
gnoient par le nom de Pale/line « Les Juifs en ont 
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beâucôup exalté la fertilité ; & les vbyagèïtrs mo- 
dernes affurent que ce pays, couvert de rochers & 
de fables, offre le fpeftacle de la plus aifreufe indi- 
gence. Ces différens témoignages font une nouvelle ’ 
preuve des révolutions qui arrivent dans la nature ; 
& l’on ne voit aujourd’hui que des fables dans des 
plaines couvertes autrefois des moiïïbns. Ses villes 
principales étoient Afcalon , qui eut la gloire de 
donner la naiffance à Sémiratnis ; Gaza , qui n’eft 
plus qu’une vile bourgade, mais dont les ruines at- 
tellent l'ancienne magnificence ; Azothe , fameufe par 
un temple confacre à Dagon ; Gath, qui fut pendant 
quelque tems la réfidence des rois ; Ekron , où Bel- 
zébut avoit un temple fameux. Là PalelHne eut fes 
rois , dont i admïniflration étoit foumife à l’examen 
& à la cenfure du tribunal de la nation. L’hofpitalké 
fut une vertu qui les rendit amis de tous les hom- 
mes, excepté des Juifs qu’ils connoiflbient pénétrés 
de mépris pour tous ceux qui n’étoient pas nés fou- 
rnis à leur loi. 
Iis tombèrent dans tous les excès de l’idolâtrie. 
Chaque ville avoit fon idole particulière : ils met- 
toient beaucoup de magnificence dans leur culte. 
Leurs temples étoient fpacieux , & richement déco- 
rés. Lorfqu’ils alloient à la guerre, ils tranfportoient 
leurs idoles avec eux , & ils leur confacroient la 
plus riche'partie du butin. On leur a fait le reproché 
de facrifier des enfans; mais ce qui femble réfuter 
cette calomnie , c’efl que les Juifs ne leur ont jamais 
imputé cette inhumanité. Ils furent tout à la fois guer- 
riers & commerçans. Les Grecs les préféraient à tous 
les autres peuples pour la fidélité, & l’intelligence 
dans le commerce. Leur langue étoit une dialeèle 
de l’Hébreu. Ils cultivoient les arts & les fciences, 
qui étoient en honneur chez tous les peuples de 
Canaan. Ils furent regardés comme les inventeurs 
de l’arç & des fléchés. (T— N.') 
CANARD sauvage. ( Chaffe .) Les canards fau - 
vages fe prennent de plufleurs maniérés , tantôt aux 
filets & aux lacets , tantôt par le moyen de l’éper- 
vier , & tantôt à la forme.; on les chaffe au fufil , &c . 
Ces oifeaux ont auffi beaucoup de rufes pour éviter 
les piégés qu’on leur tend. Leur vol efl d’ailleurs fort 
rapide , & lorfqu’ils font à terre , ils courent fi vite , 
qu’un homme ne peut les attendre à la courfe. La 
maniéré la plus fimple 6c une des plus 1 ûres pour 
prendre les canards , efl de leur tendre des piégés 
avec de la glu dams les rofeaux. Pour cela, on tend 
une ou plufieurs cordes plus ou moins longues au 
milieu des rofeaux, dans les endroits où l’on a re- 
marqué que les canards fe trouvoient en abondance. 
La glu bien mêlée & brouillée avec de la paille brû- 
lée que l’on bat enfemble , doit être roife le plus 
épais que l’on peut fut la corde qui fe tend au moyen 
de deux piquets enfoncés dans l’eau. Les bouts doi- 
vent être à fleur- d’eau ,.ainfi que 3a corde qui y efl 
attachée par les deux bouts ; pour la foutenir fur 
l’eau , on y attache de petits paquets de jonc de di- 
fiance en diflance, Les canards accoutumés à habiter 
ces lieux, viennent s’y promener, entrent dans les 
rofeaux , heurtent la corde & s’embarraiTent les ailes 
de la glu; & plus ils tournent &.fe débattent pour 
s’en débarraffer , plus ils fe prennent , & quelque- 
fois fe noient à force de fe débattre. On va voir la 
réuflite de la chaffe vers l’après-dîner ,& pénétrant 
jufqu’aux piégés avec un bateau ÿ on ram a fie les 
canards qui s’y trouvent pris. 
CANARDER , ( Art milit. ) c’efl tirer avec avan- 
tage fur l’ennemi, comme par une guérite, derrière 
une haie , à travers des paliffades. (+) 
Canarder , ( Mujiq. ) c’efl: en jouant du haut- 
bois , tirer un fon nafillard & rauque , approchant du 
cri du canard: c’efl ce qui arrive aux com mençans ,& 
fur-tout dans le bas , pour ne pas ferrer allez l’anche 
