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■greffes que les autres qui font cylindriques, avec un 
ongle conique. 
Son corps eftrouge , marqué d’une grande tache 
Verte en cœur fur fon milieu, & de deux points noirs 
fur chacun de fes côtés ; fes pattes font jaunes avec 
un ongle bleu , excepté les antérieures qui font ver- 
tes avec des pinces jaunes. 
Mœurs. Le Cantjang eft commun dans la mer d’Àm- 
boine ; il eft guerrier & très-hardi, il fe jette fur les 
chiens qui entrent dans l’eau , les pince 6c les fait 
crier très-fort. (AT. Ad an son . ) 
CANTIQUE des Cantiques , ( Hift. Sacr .) 
c’eft un des livres facrés. Les Hébreux rappellent 
Schir, Hafchirim , c’eft-à-dire , un cantique excellent. 
On attribue cet ouvrage à Salomon , dont il porte le 
nom , dans le titre du texte hébreu 6c dans celui de 
l’ancienne verfion grecque. Les Thalmudiftes l’ont 
attribué à Ezéchias , mais les Rabbins ont reconnu 
qu’il étoit de Salomon qui àvoit compofé plufieurs 
cantiques y 6c dont le nomfe trouve en plufieurs en- 
droits de celui-ci. 
C’eft un épithalartie en forme d’idylle ou de buco- 
lique , dans lequel on fait parler un époux 6c une 
époufe , les amis de l’époux 6c les compagnes de 
i’époufe. Les Juifs ne permettoient la lecture de ce 
livre qu’à des petfonnes qui étoien't dans un âge de 
maturité , c’eft-à-dire , à ceux qui avoient au moins 
trente ans. Ils étoient néanmoins perfuadés que ce 
livre n’étoit pas un limple cantique d’amour , 6c que 
fous ces termes il y avoit des myfteres cachés. 
Quelques-uns ont cru que Tunique but de Salomon 
dans ce cantique , avoit été de décrire fes amours 
avec Abifag Sunamite ou avec la fille de Pharaon, 
D’autres , au contraire , penfertt que Cet ouvrage 
n’a point d’autre fens que le fens allégorique ; que 
Salomon n’a penfé , en le compofaht , à aucun amour 
charnel , 6c que tout cela ne fe doit entendre que de 
ramourfpirituel deDieu pour la fynagogue, félon les 
Juifs, ou de Jéfus-Chrift pour Téglife, félon les chré- 
tiens. On peut tenir le milieu entre ces deux opi- 
nions , en difant que , félon le fens de Phiftoire , c’eft 
un cantique pour célébrer les nôces de Salomon avec 
la fille du roi d’Egypte, qtii eft appellée Saiamiû 
du nom de Salomon ; 6c que félon le fens myftique , 
dont Thiftoire n’eft que labafe , cela doit s’entendre 
de Jéfus-Chrift & de fon églife, dont l’union eft 
comparée , dans l’évangile , à celle du mari 6c de 
la femme. 
M. l’évêque de Meaux a diftingué dans le cantique 
fept parties d’églogues, qui répondent aux fept jours 
pendant lefquels les anciens avoient coutume de cé- 
lébrer leurs' nôces. Plufieurs autres ont commenté 
ce livre , 6c l’ont expliqué en différens fens , quel- 
ques-uns même en ont abufé. Rien n’eft plus élégant 
ni plus noble en genre d’idylle , que cet ouvrage. 
On y voit un feu , un efprit , une délicatefle , une 
variété, une nobleffe & des agrémens inimitables. 
Dom Calme t dit que pour pénétrer le fens du can- 
tique des cantiques ,6c en comprendre tout le myftere, 
il faut s’élever à des fentimens au-deflus de la chair 
& du fang , & y confidérer le mariage , ou l’union 
de Jéfus-Chrift avec la nature humaine , avec Téglife 
& avecvme ame fainte& fidelle ; que c’eft-là la clef 
de ce divin livre , qui eft une allégorie continuée , 
oit fous les termes d’une noce ordinaire , on exprime 
un mariage tout divin & tout furnaturel. 
L’églife chrétienne , auffi bien que la fynagogue , 
a toujours reçu le cantique des cantiques au nombre 
des livres canoniques. Nous ne connoiffons dans 
l’antiquité que Théodore de Mopfuefte, qui Tait re- 
jetté , 6c qui ait nié fa canonicité. Quelques Rabbins 
ont douté de fon infpiration ; 6c les Anabaptiftes le 
rejettent comme un livre dangereux ; mais on leur 
oppofe l’autorité de la fynagogue 6i de Téglife chré- 
tienne l qui l’ont toujours mis au rang des famtes 
écritures les moins douteuiès. Si l’on objecte que , 
ni Jéfus-Chrift , ni les Apôtres ne Pont jamais cité, 
6c que le nom de Dieu ne s’y trouve point , on ré- 
pond qu’il y a bien d’autres livres faints , que le Sau- 
veur n’a par cités expreffément ; 6c que dans une 
allégorie , où le fils de Dieu eft caché fous la figure 
d’un époux , il n’eft pas néceffaire qu’il foit exprimé 
fous fon propre nom. Si cela étoit , ce ne feroit plus 
une allégorie. (-J-) 
CANTO , ( Mufique. ) Ce mot italien , écrit dans 
une partition fur la portée vide du premier violon , 
marque qu’il doit jouer à l’uniffon fur la partie chan- 
tante. (A) 
§ CANTON , f. m, quadratum in fcuto ( tefmè de 
Blafon ,■) portion quarrée de l’écu , intervalle quarré 
qui joint un des angles ; il peut être pofé à dextre ou 
à feneftre ; fa proportion eft d’avoir deux parties de 
fept de la largeur de Técu, 6c une demi-partie de plus 
en hauteur. 
Le fr an- canton différé dü canton en ce que ce pre- 
mier eft plus grand, 6c en ce qu’il occupe toujours 
la partie dextre. 
Cantons au pluriel s’entend des quatre vuides qüar- 
rés quand il y a une croix fur Técu , 6c même des 
efpaces triangulaires , s’il y a un fautoir. 
Ces cantons font fouvent chargés de quelques piè- 
ces ou meubles. 
Les cantons de la croix fe distinguent par les deux 
en chef, les deux en pointe. 
Les cantons du fautoir, ceux en chef, celui ain 
flanc dextre, celui au flanc feneftre, celui en pointe. 
De Livron de Bourbonne en Champagne , élec- 
tion de Langres : d’argent à trois fafces de gueules ; au 
canton du champ , chargé d’un roc-d’ échiquier du fé- 
cond émail. Voye£ pi. V , fig . 43 , 44 du Blafon dans 
ce Supplément. ((?. D. L. T. ) 
§ CANTONNÉ, ée, adj. ( terme de Blafon.) fe 
dit lorfque dans les quatre cantons ou vuides qui 
font autour d’une croix ou d’un fautoir, il y a quel- 
ques meubles qui rempliffent ces efpaces. ( V oye£ 
planche III,. fig. 161 de i’Art Héraldique dans le Dicl. 
taif des Sciences , 6cc. ) 
Cantonné , ée , fe dit aufïi lorfqu’un lion, une 
aigle ou autre animal étant au milieu de Técu, pièces 
ou meubles pofés aux angles , TacCompagnent. 
Montmorency de Luxembourg, de Tingry , de 
Laval à Paris \ dé or à la croix de gueules , cantonnée de 
feiry aliénons d’azur. 
La branche de Luxembourg met fur la croix un 
écuffon dé argent chargé £ un lion couronné de gueules, 
la queue fourchée , nouée & paffée en fautoir. 
Celle de Laval charge la croix de cinq coquilles 
d'argent. 
La Colombiere , en fon livre de la Science héroï- 
que , rapporte l’origine des armes de la maifon dû 
Montmorency ; il dit que Bouchard I du nom , fei- 
gneurde Montmorency, ajouta quatre aliénons d’a- 
zur aux cantons de la croix de fes armes , pour mar- 
que des quatre enleignes Impériales qu’il avoit priies 
fur l’armée de l’empereur Othon IL Cette armée 
ayant été défaite par les François près de la riviere 
d’Aifere , Tan 978, lequel nombre de quatre fut 
augmenté jufqu’à feize par Matthieu de Montmo- 
rency II du nom , pour la gloire de dou^e autres en- 
feignes impériales qu’il gagna fur l’armée d’Othon IV, 
en là journée de Bovines , Tan 1214. 
Venot d’Hauteroche en Bourgogne : d'azur a$ fau- 
toir d’or , cantonné de quatre croijfans dé argent. {G, 
D.L.T.) 
CANTSANU, f. m. ( Hift. nat. Bot an. ) nom 
brame d’un arbre du Malabar , très-bien gravé avec 
la plupart dp fes détails par Van-Rheede , dans fon 
Hortus Malabaricus , vol. I , planche XXXV 3 p. 63 9 
fous 
