'àjù CAT 
publié les principaux réfultats dans les trois premiers 
livres de fes Obfervations , imprimées au Louvre , 
in- folio. 
M. Mayer, quifaifoit à Gottingue de femblables 
obfervations , a laiffé un catalogue, de fa façon fort 
exaéT, mais qui eft encore manuferit. 
Il nous refte à defirer un catalogue des étoiles bo- 
réales plus récent que le Catalogue Britannique , 8c 
auffi détaillé que celui que M. de la Caille a fait pour 
les étoiles auftrales. Cet agronome infatigable , qui 
n’a point eu d’égal pour le talent d’obferver 8c de 
calculer fes obfervations , fongeoit à l’entreprendre 
êc à s’établir pour quelque tems dans une des villes 
méridionales de France , ou l’on jouit d’un plus beau 
ciel qu’à Londres 8c à Paris ; une mort prématurée 
a privé ï’aftronômie de cet important ouvrage que 
lui feül étoit capable de completter. 
Enfin on a publié en Angleterre en 1771 , dans le 
nautical Almanac de 1773 , un catalogue précieux 
de 387 étoiles, dont les afcenfions droites, les dé- 
clinaifons , les longitudes 8c les latitudes ont été 
calculées d’après les obfervations du célébré docteur 
Bradlei, mort en 1762 , & réduites à l’année 1760. 
C’eft une partie intéreffante des obfervations faites 
pendant urrgrand nombre d’années à l’obfervatoire 
royal de Greenwich avec d’excellens inftrumens, 
mais qui font encore entre les mains des héritiers de 
l’auteur. ( M. de la Lande. ) 
§ CATAPELTE, {H foire anc.) infiniment de 
fupplice . . . Dict. raif. des Scienc. 8cc. tome II) p. j 66 . 
C’eft une faute d’impreflion , lifez Catapulte. Plaute 
dit : tenexvo torquebo , ut catapultez folent. {C.) 
CATAPHONIQUE , ( Mufque .) fcience desfons 
réfléchis, qu’on appelle auffi cataconjlique. Voye 1 
CATACONSTIQUE , ( \MuJiq . ) Dictionnaire raifonné 
des fciences , 8cc. (T) 
CATAPLEON, ( Mufique des anc.') on appelloit 
ainû la mufique pendant laquelle on danfoit ordinai- 
rement la pyrrhique en faifant un cliquetis d’armes» 
(F. D. C.) 
CATASTOME , ( Mujiq.injlr.des anc.') Hefychius 
appelle catajlome l’embouchure ou la partie de la 
flûte qu’on met dans la bouche : alors c’eft la même 
chofe qu’ olinous . Foye^ OLINOUS , ( Mujiq . injlr. 
des anc. ) Suppl. {F. D. C .) 
CATASTROPHE , f. f. {Belles-Lettres P) On n’at- 
tache plus à ce mot que l’idée d’un événement fu- 
nefte. On ne diroit pas la catastrophe de Bérénice , ou 
de Cinna. Avant Corneille on n’ofoit pas donner le 
nom de tragédie à une piece dont le dénouement 
n’avoit rien de fanglant : 8c Ariftote penfoit de mê- 
me , lorfqu’il fembloit vouloir interdire à la tragé- 
die les dénouemens heureux. On voit cependant 
qu’il ne tenoit pas rigoureufement à cette do&rine. 
« Ce qui fe pafie entre ennemis ou indifférens , 
difoit-il , n’eft pas digne de la tragédie : c’eft lorf- 
qu’un ami tue ou va tuer fonami ; un fils , fon pere ; 
une mere , fon fils ; un fils , fa mere , «S’c. que l’ac- 
tion "eft vraiement tragique. Or il peut arriver que 
îe crime fe confomme ou ne fe confomme pas ; qu’il 
foit commis aveuglément ou avec connoifîance ». 
Et delà naifient quatre combinaifons : celle où le 
crime eft commis de propos délibéré ; celle 011 le 
crime n’eft reconnu qu’après qu’il eft commis ; celle 
oit la connoiflance du crime que l’onalloit commet- 
tre empêche tout-à-coup qu’il ne foit confomme ; & 
celle où réfolu à commettre le crime avec pleine 
lumière , on eft retenu par fes remords ou par quel- 
que nouvel incident. Ariftote rejette abfolument 
celle-ci , 8c donne la préférence à celle où le crime 
qu’on alloit commettre aveuglément eft reconnu 
fur le point d’être exécuté , comme dans Mérope. 
C’eft donc ici une heureufe révolution qui lui 
femble préférable \ mm ailleurs e’eft un dénoue- 
CAT 
ment funefte qu’il demande , fans quoi , dit-il , fac- 
tion n’eft point tragique , & c’eft-là qu’il eft confé- 
quent ; car il a pôle pour principe qu’il feroit bon 
de nous rendre infenfibles à des événemens dont la 
douleur ne change pas le cours : c’eft à quoi ten- 
doit , félon fon idée, le fpeciacle de la tragédie. Son 
objet moral n’étoit pas de modérer en nous les paf- 
fions aêiives , mais d’habituer Pâme aux impreflkms 
de la terreur 8c de la pitié , de l’en charger comme 
d’un poids qui exerçât fes forces , & lui fît paroùre 
plus léger le poids de fes propres malheurs ;8c pour 
cela , ce n’étoit pas affez , difoit-il , d’une aflMion 
paffagere qui, caufée par les incidens de la fable , 
fut appâifée au dénouement. Si Fadeur intéreffanfi 
finiftoit par être heureux ; fi le fpe&ateur fe retiroit 
tranquille & confolé, ce n’étoit plus rien, il falloir 
qu’il s’en allât frappé de ces idées : « l’homme eft né 
pour fouftfir , il doit s’y attendre 8c s’y réfoudre »* 
Sans donc s’occuper de l’émotion que nous caufe le 
progrès des événemens , Ariftote s’attache à celle 
que le fpedacle laiffe dans nos âmes: c’eft par- là, 
dit-il , que la tragédie purge la crainte , la pitié & 
toutes les pallions femblables, c’eft-à-dire , toutes 
les impreflions douloureufes qui nous viennent du 
dehors. 
On voit par-là que l’objet moral qu’il donne à lâ 
tragédie n’en eft que mieux rempli , lorfque l’inno- 
cence fuccombe ; mais d’un autre côté , cet exemple 
eft encourageant pour le crime , 8c dangereux pour 
la foiblefle. Delà vient que Socrate 8c Platon repro- 
choient à la tragédie d’aller contre la loi qui veut 
que les bons foientrécompenfés, 8c que les méchans 
foient punis. 
Pour éluder la difficulté , Ariftote a exigé dans îe 
perfonnage intéreflant & malheureux un certain mé- 
lange de vices 8c de vertus ; mais quels étoient les 
vices d’GEdipe , de Jocafte , de Méléagre ? Il a fallu 
imaginer des fautes involontaires ; folution qui n’eu 
eft pas une , mais qui donnoit un air d’équité aux 
décrets de la deftinée , 8c qui adouciffoit , du moins 
en idée , la dureté d’un fpedacle où l’on entendoit 
gémir fans ceffe les vidimes de ces décrets. 
La vérité Ample eft que la tragédie ancienne 
n’avoit d’autre but moral que la crainte des dieux , 
la patience , 8c l’abandon de foi-même aux décrets 
de la deftinée. Or tout cela réfulte pleinement d’une 
catajlrophe heureufe pour les méchans , 8c malheu- 
reul'e pour les bons. Après cela , quelle étoit pour 
les mœurs la conféquence de l’opinion que don- 
noient aux peuples ces exemples d’une deftinée iné- 
vitable, ou d’une volonté fuprême également in- 
jufte & irréfiftible? C’eft de quoi les poètes s’inquié- 
toient affez peu , 8c ce qu’ils laifîbient à difeuter aux 
philofophes qui voudroient bien ou mal concilier la> 
morale avec la poéfle. 
• Du relie , la preuve que les poètes Grecs ne 
s’étoient pas fait une loi de terminer la tragédie par 
une catajlrophe , c’eft l’exemple des Euménides d’Ef- 
chyle , du Philoclete de Sophocle , de YOrejte d’Euri- 
pide , 8c de Y Iphigénie en Tauride du même poète,’ 
dont le dénouement eft heureux. 
Dans le fyftême de la tragédie moderne , il eft: 
bien plus aifé d’accorder la fin morale avec la fin 
poétique; 8c les cataflrophes funeftes y trouvent natu- 
rellement leur place , leur caufe 8c leur moralité dans 
les effets des pallions. /^qyeçTRAG-ÉDlE , Supplément » 
( M. Marmontel. ) 
CATATROPA, ( Mufiq . des anc.) c’étoit , fuivant 
la divifion de Terpandre, la quatrième partie du mo- 
de des cithares (Pollux , Onomafl. liv. IF , chap. cj). 
Le mot catatropa fignifie courfe. Foye { Metareiia 
( Mufiq ue des anciens) Supplément. (F. D. C.) 
CATEVALA , f. m. ( H foire naturelle. Botaniq . ) 
nom Maiabarq d’une efpeee d’aloé, affez bien gravée. 
