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Danube, & qui étoient connus fous le nom de Scar- 
difques , ne connoiffbient point l’ufage de l’or; 
religieux obfervateurs de l’hofpitalité , l’étranger 
ïrouvoit dans leurs habitations une vie fûre & com- 
mode, & ils punifloient avec la derniere févérité 
ceux qui ofoient infulter aux voyageurs défarmés. 
Ce goût du brigandage & cet amour de l’hofpitalité 
font deux contradictions qu’on remarque encore au- 
jourd’hui chez tous les peuples vagabonds qui vivent 
du produit de leurs incurlions. La palïion de fonder 
de nouveaux établiflemens , étoit fi dominante chez 
les anciens Celtes , qu’on les voit de liecle en liecle , 
préférer à leurs campagnes fécondes des contrées 
arides &L hériflees de rochers. Dans le même liecle 
où Brennus offroit à la Grece le fcandale &c l’horreur 
de fes facrileges , Belgius fit une irruption dans la 
Macédoine , & après avoir défait Ptoiomée , qui en 
étoit le roi , il revint fur fes pas , ne retirant d’autre 
fruit de fes fatigues & de tant de fang verfé, que l’hon- 
neur ftérile de la victoire. Dans le même tems , Cé- 
rétrius , lieutenant de Brennus , à la tête de vingt 
mille brigands , inonda la Thrace , prit Bifance , & 
mit à contribution toute la Propontide. 
Nicomedefefervitavec fuccès de ces aventuriers 
pour affermir fon trône. Ce prince pour les récom- 
penfer de leurs fervices , leur fît une cefîion de plu- 
fieurs provinces , qu’ils polléderent comme Souve- 
rains. Ce nouveau royaume prit le nom de GaUtie . 
Tous les peuples de l’Afie, jufqu’auMont-Taurus, en 
furent fujets ou tributaires. Ces Gaulois occupés à la 
guerre , n’en étoient pas moins ardens à fe répro- 
duire. Juftin nous apprend qu’ils multiplièrent à un 
point qu’il fembloit qu’ils duflent couvrir toute la 
ferre. On les vit envoyer des colonies dans le Pont 
& dans la Capadoce ; & quand ils ne dévoient Son- 
ger qu’à réparer leurs pertes , ils n’écoutoient que 
l’ambition des conquêtes. 
Tous les anciens écrivains placent des Celtes , non- 
feulement dans la Mœonie , dans la Phrigie , la Ca- 
padoce , & la Paphlagonie , ilsaffurent encore qu’ils 
envoyèrent des colonies jufques dans la Scythie , & 
que ces nouveaux habitans furent défignés par le nom 
de Celto-Scythes. C’eft de cette pafïion de fe tranf- 
planter, naturelle à tous les Celtes , qu’on a confondu 
avec eux tant de peuples de la terre. Il eft difficile de 
fixer leur tranfmigration en Efpagne & en Angle- 
terre. Il y eut des Celtes en Efpagne dès la plus haute 
antiquité. Ils furent appellés Celtiberes de leur nom 
propre & de leur polition, relativement à leur an- 
cienne patrie. Le mot Ibere appartenoit aux Celtes , 
qui défignoient par ce nom tous les peuples qui de- 
meuroient derrière une rivière ou une montagne. Ce 
nom qui convenoit également à tous les peuples au- 
delà des Pyrénées , devint particulier à une tribu de 
Celtes établie dans l’Efpagne Tarragonoife. Ptoiomée 
place encore ces peuples dans la Lufitanie , entre le 
Beta & l’Ana. Leurs principales tribus furent les 
Verones , les Carpétans , les Itergetes qui habitoient 
le long des côtes , où l’on voyoit la ville de Gallica- 
ïflavia; quelques écrivains préfument que cette émi- 
gration fe fît du tems des Tarquins : mais comme ce 
fut dans ce même liecle que Bellovefe & Sigovefe 
fortirent des Gaules avec de nombreufes colonies, 
il eft difficile de croire que les habitans fe trouvant 
moins à l’étroit , aient fongé à chercher des établifte- 
mens chez l’étranger. Au refte , l’épidémie des opi- 
nions infeCte cette nation depuis fon origine ; & 
l’exemple fut toujours la réglé de fes mœurs. 
L’époque de l’émigration des Celtes dans l’Angle- 
terre , eft également incertaine ; il eft cependant re- 
connu que la partie méridionale de cette île n’étoit 
habitée que par des peuples originaires des Gaules, 
& fur-tout de la Belgique ; ce furent eux qui enfeigne- 
rent 1 agriculture aux anciens habitans» Tacite pour 
Tome //, 
prouver cette opinion , s’appuie fur îa Conformité 
du langage & du culte religieux: pareille audace , 
dit-ft , quand il s’agit de défier l’ennemi , pareille pu- 
lillammité quand il faut combattre. Les écrivains An- 
glais qui ont fait de laborieules recherches pour dé- 
couvrir le berceau de leur nation , ont cru l’apperce- 
voir dans les Gaules , & non chez les Troyens , les 
omains , les Brutiens , les Albains , comme quelques- 
uns ontreve. En effet, eft il à préfumer que tandis 
que les Celtes en voyoïent des colonies dans la Thrace, 
u ' i *? U aU mi . ieu > Us n’aient pas fuccom- 
be à la tentation d’envahir l’Angleterre riche de 
toutes les productions de la nature ? 
Les Allemands proprement dits, c’eft à-dire ceux 
qui ont tranfmis leur nom à tout le corps Germani- 
que , doivent rapporter aux Celtes leur origine ; en 
effet les Marcomans , craignant de tomber ious le 
joug des Romains , abandonnèrent leur pays , & f e 
retirèrent dans l’intérieur de la Germanie. Des aven- 
turiers Francomtois, Alfaciens & d’autres peuples 
de la Gaule , traverferent le Rhin ; & pouffes par 
leur inconftance naturelle , ou peut-être par la mi- 
fere , ils s’afTocierent aux Marcomans. Ces peuples 
confondus prirent le nom ü Allemands , pour montrer 
qu’ils étoient un affemblage dé différens peuples. 
Quiconque s’offroit pour participer à leur genre de 
vie, étoit alluré d’être bien accueilli ; ainfi l’on voit 
par le témoignage de Phiftoire , que prefque toutë 
l’Europe a fubifucceflivement le joug des Celtes ; ôc 
c’eft ce qui peut avoir introduit l’erreur de compren- 
dre fous ce nom tous les peuples de cette partie du 
monde. C’eft ce qui m’a preferit l’obligation de m’é- 
tendre fur cette nation. 
Les Celtes dans les fiecles les plus reculés , recon- 
noifloient un Être fuprême qui préfidoit à la policé 
du monde , & ne fe bornant point à une croyance 
ftérile , ils lui rendoient un culte dont la magnificence 
répondoit à la haute idée qu’ils s’en étoient formée. 
Conftans jufqu’à l’opiniâtreté dans leurs cérémonies 
& leurs dogmes , leur religion toujours la même , ne 
Souffrit jamais d’altération ; & lorfque même le flam- 
beau de l’évangile eut diflïpé les ténèbres de leur 
paganifme , plusieurs conferverent un levain de leurs 
anciennes furperftitions , & ils profanoient le culte 
le plus faint par le mélange des cérémonies Sembla- 
bles à celles qui fe célébroient à Eleufis, ville de 
l’Attique ; c’eft ce qui a fait croire que les Grecs 
les avoient empruntées de ce peuple ; mais il n’efl: 
pas à préfumer que les Grecs qui fe glorifîoient 
d’être les inftituteurs des nations , fe foient abaiffés 
jufqu’à être les difciples d’un peuple qu’ils abhor- 
roient pour fes profanations facrileges, & qui étoit 
l’ennemi de tous ceux qui refufoient de plier fous 
le joug de fes opinions. 
Les Celtes , par-tout où ils étoient les maîtres; 
détruifoient les dieux de la Grece & leurs temples ; 
& dans leur fureur religieufe , ils condamnoient au 
dernier fuppiiee quiconque étoit rebelle à leur culte, 
ou le téméraire qui tentoit d’en introduire un nou- 
veau : c’étoit des Scythes qu’ils avoient emprunté ce 
zele. es barbares qui avoient en horreur le culte 
de Bacchus , punirent de mort un de leurs rois , pour 
avoir encenfé les autels de ce dieu. Anacharfis , phi- 
lofophe & ifludu fang des rois, fubit la même peine 
pour avoir fléchi devant la ftatue de Cybella. Quoi- 
que les Celtes euffent une idée plus jufte que les au- 
tres idolâtres de la divinité & de fes attributs , leur 
Théologie avoit fes erreurs (*). La perfuafion où ils 
étoient que celui qui avoit le ciel propice , pénétroit 
(*) Pour s’inftruire à fond de ce qui concerne les Celtes , on 
peut confulter YHiftoire des Celtes 3 par M. Pelloutier, & Y In- 
troduction à l’UiJloire de Danemarck i par M, Mallet 
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