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de ménager les provifions dont ils avoient befoîn 
dans leur retraite. Ce barbare confeil fut ponûuelle- 
ment exécuté. Chicorius qui lui fuccéda dans le com- 
mandement , fit tuer vingt mille malades ; 6c Bren- 
miSjfans attendre qu’on lui rendit ce fervice inhu- 
main , crut qu’il étoit plus glorieux de fe tuer lui- 
même. Aucun trait ne caradérife mieux leur féro- 
cité, que ce qu’ils firent avant de livrer bataille à 
Antigone. Les arufpices qu’ils confuîterent, ne leur 
furent pas favorables, & prévoyant leur défaite * 
ils tuerent leurs femmes 6c leurs enfans , & allèrent 
enfuite chercher, comme des furieux, la mort qui 
les attendait dans la mêlée. Lorfque les Romains 
fubjuguerent les Gallo-Grecs, ils furent étonnés du 
mépris que ces peuples avoient pour la vie, 6c de 
leur horreur pour la fervitude. Les captifs mor- 
daient leurs chaînes , ils fe tendoient la gorge l’un 
à l’autre , 6c fe rendoient le fatal fervice de s’étran- 
gler réciproquement. 
La frugalité leur étoit naturelle. La vie nomade 
qu’ils menoient dans le tems de leurs premiers établif- 
femens , ne leur permettoit pas de rechercher les déli- 
ces de la table, ils furent long-tems fans connoître 
ragriculture. Ce furent les Phocéens , fondateurs de 
Marfeille , qui vers l’an 600 avant notre ere , leur 
apprirent à cultiver la terre , à tailler la vigne & à 
planter des oliviers : mais cet art fut lent à prendre 
des accroiffemens parmi des hommes perfuadés que 
tout autre infiniment que les armes , avififoit leurs 
mains. Il leur fembloit plus fimple 6c plus com- 
mode de fe nourrir du gibier de leur chaffe , du lait 
& de la chair de leurs troupeaux. Ce ne fut que vers 
Tan 600 de la fondation de Rome , que l’agriculture 
fortk de fon enfance dans la Celtique, tl fallut faire 
violence à ce peuple, pour le réfoudre à arrofer de 
fa fueur un pénible fillon. La vie paifible du labou- 
reur rebutoir leur caradere impatient. Ils aimoient 
à fatisfaire leurs defirs aufiitôt qu’ils étoient formés ; 
& la terre efi lente à exécuter fes promeffes. L’eau 
affaifonnée de miel ou de lait , fut leur premier breu- 
vage. Dès qu’ils eurent des grains, ils les employè- 
rent à faire de la bierre ; 6c quoique les Phocéens 
leur euffent enfeigné l’art de cultiver la vigne, ils 
furent long-tems lans en extraire la liqueur qui flatte 
leurs defcendans. On ne buvoit dans toute la Celtique 
que des vins étrangers, 6c il n’y avoit que les com- 
merçans qui euffent la facilité de s’en procurer. Ils* 
prenoient leurs repas afiis parterre , près d’une table 
trop petite pour y fervir beaucoup de mets. L’ufage 
de la couvrir d’une nappe ou d’un tapis , ne s’intro- 
duifit que long-tems après l’ufage des étoffes. Leur 
vaiffelle 6c leurs vafes n’étoient que de bois ou d’ar- 
gile. Les feigneurs bu voient dans des cornes de bêtes 
lauvages tuées à la chaffe , les braves dans le crâne 
d’un ennemi tombé fous leurs coups; ils les portoient 
fufpendus à leur ceinture , comme un monument de 
leur vidoire; 6c c’étoit fur tout, dans les banquets 
facrés , que les guerriers étaloient avec fafte ces 
coupes rebutantes. Il y avoit chaque année des feffins 
publics dans tous les cantons de la Celtique. Le plus 
magnifique étoit celui que les feigneurs donnoient le 
jour 011 on élifoit le fouverain magiffrat ou le géné- 
ral. Les tables étoient fervies avec plus de profufion 
que de délicaîeffe ; des jeunes gens de l’un 6c de l’au- 
tre fexe fervoient les convives. On voyoit près des 
tables d’immenfes foyers garnis de broches 6c de chau- 
dières d’une grande capacité ou cuifoient des ani- 
maux entiers. Les morceaux les plus délicats étoient 
fervis aux plus braves. Cet ufage enfanglantoit fou- 
vent les fêtes. Celui qui fe piquoit de bravoure , cho- 
qué de la préférence , difputoit ces morceaux à la 
pointe de l’épée : ou il faifoit périr fon adverfaire , ou 
il périffoit lui-même. 
On accufe les Celtes d’avoir été antropophages, 6c 
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ü efi difficile de les en juftifîer , puifqüe dans les fami- 
nes, ils égorgeoient fans pitié les femmes , les enfans „ 
les vieillards , & généralement tous ceux qui n’é- 
toient point en état de porter les armes; mais des 
faits particuliers infpirés par le défefpoir , ne doivent 
point imprimer une fiétriffure à toute une nation. 
Tant que les Cdus menoient la Vie nomade, errans 
6c vagabonds , ils ne s arrêtoient que dans les lieux 
ou ils trouvoient des fubfiftances : ainfi ils n’avoient 
point de villes , ni d édifices qui ne font utiles qu’à 
ceux qui mènent une vie fédentaire ; 6c c’eft la véri- 
table caufe pour laquelle il n’avoient ni temples , ni 
fiatues. Ce ne fut qu’après avoir reconnu les avan- 
tages de l’agriculture , qu’ils firent le partage des ter- 
res qui , jufqu’alors , 11 ’ayoient point eu de poffef- 
feurs exclufifs. Ils bâtirent des granges pour y dépo- 
fer leurs moiffons. Ces premiers édifices donnèrent 
naiffance aux villes , que l’on ne fortifia que pour y 
conferver le butin. Les Celtes auroient rougi de de- 
voir leur falut à des murailles : ils cherchoient l’en- 
nemi , 6c le caradere de la lâcheté étoit de l’attendre. 
Us auroient cru fe déshonorer avec un cafqueouime 
cuiraffe ; leur adreffe étoit leur plus ferme bouclier. 
Le premier des arts qu’ils cultivèrent, fut celui de 
la guerre ; c’étoit aufii le feul qui attiroit de la confi- 
dération. Dans les premiers tems ils alloient tout 
nuds , ils n’avoient d’autre parure que leurs armes. 
Les vieillards , dans les froids rigoureux , fe cou- 
vraient de la peau des bêtes dont ils avoient dévoré 
la chair. La lime 6c le marteau furent les premiers 
inftrumens connus dans la Celtique ; on s’en fervit 
pour faire des lances 6c des épées , avant de les enp 
ployer à polir le foc 6c la beche deftinés à féconder 
la terre. Le foin des manufactures fut abandonné à 
des efclaves. Tout ce que nous appelions métier , 
étoit regardé comme une occupation aviliffante , qui 
dégradoit même la poftérité de ceux qui s’y étoient 
livrés. Un Celte fe croyoit né pour la guerre , 6c il 
ne vouloir devoir fa fubfifiance qu’à fon épée. Les 
braves marchoient toujours armés , même en tems 
de paix. Le pillage étoit permis en tout tems. La poli- 
tique avoit introduit cet abus , pour entretenir les 
inclinations belliqueufes de la nation. Toutes les vio- 
lences étoient autorifées , pourvu qu’on refpedât la 
cité dont on étoit membre. Ainfi la vie d’un Celte 
étoit un état de guerre; 
Les métaux , qui font le deffin de la guerre , furent 
aufii employés à décorer la valeur. Les guerriers por- 
toient des bracelets d’or ou d’argent, 6c c’étoit de ces 
métaux qu’ils garniffoient le bord des crânes humains 
6c les cornes des bêtes fauvages, qui leur fervoient 
de coupes. Les colliers étoient la difiindion la plus 
honorable ; on ne pouvoit faire à un Celte un préfent 
qui flattât plus fa fierté. Leur front de bataille étoit 
ordinairement compofé de ces hommes à colliers , 6c 
comme c’étoient ordinairement les plus vigoureux & 
les mieux faits , leurs armées offroient un coup d’œil 
également magnifique 6c terrible. On voyoit toujours 
quelques-uns de ces braves qui fortoient de leur 
rang, pour défier à un combat particulier, des foldats 
ennemis. Lorfque les Celtes eurent fubi le joug , 6c 
qu’ils fe furent enrôlés dans les armées de leurs vain* 
queurs , les Romains mirent les bracelets au nombre 
des récompenfes militaires : on en voit encore des 
vertiges dans les haufies-cols , attribut difiindif de 
l’officier. 
Leur poëfie remontoit au tems voifins de leur ori- 
gine ; 6c leurs poèmes précédèrent de beaucoup leurs 
ouvrages en profe. Leurs poètes , appellés bardes * 
excelloient fur-tout dans les odes. Leur verve s’exer- 
çoit principalement fur l’origine des peuples , les mi- 
grations , les guerres. Ils fe complaifoient à célébrer 
la création des dieux 6c des hommes. Les prêtres 
avoient des poèmes propres à toutes les folemnités s 
