CES 
Amijfos querititr fœtus , quos durus arator 
Obfervans , nido implumes detraxit ; at ilia. 
F let noclem , rama que fedzns miferabile cartnen 
Intégrât^ & méjlis Lite loca quefibus imp let, {fi irg.) 
Il en efi du vers faphique & du vers éllgiaque , 
tomme de l’afclépiade & de l’hexametre : 
Latius régnés , avidum domando 
S pi rit u m , quant fi Libyam remous 
Gadibus jungas , &c. ( Horat. ) 
Dn voit dans le premier & dans le troisième vers, 
la céfure , ou fyllabe en fufpens après le fécond pied , 
fui vie d’un repos ; mais dans le fécond vers on voit 
le repos placé au milieu du fécond pied , & nulle- 
ment après la céfure. 
De même dans_ les vers élégiaques ou penta- 
mètres : 
Arma gravi numéro v lolcntaque bella paraham 
Edere , materiâ conv entente modis. 
Par erat inferior verfus : rifijfe Cupido 
Dicitur , ait que unum furripuiffé ptdem. (Ovid.) 
Le repos fe trouve placé , comme on voit , après 
le premier pied ; & il n’y en a point après la céfure. 
Ainfi , foit que la céfure du vers relie abf'olument 
ifolée , comme dans l’àfclépiade , foit qu’elle s’unifie 
aux premières fyllabes du motfuivant , comme dans 
l’hexametre , les poètes latins ont également négligé 
d’y fufpendre le fens & d’y ménager un repos pour 
l’oreille. 
Pour rendre raifon delà céfure de l’hexametre, 
on a dit que fans cela il arriverait fouvent que 
la fin d’un vers & le commencement de l’autre tor- 
meroient un vers de la même efpece ; & qu’afin 
d’éviter cette confufion , il falloir que les vers fuffent 
coupés ail dixième tems , c'eft-à-dire , au milieu , &c 
non pas à la fin d’un pied. Mais la véritable raifon, ce 
me femble, c’eft que la chute du fécond pied , s’il tom- 
boit fur la fin d’un mot , romprait trop brufquement 
le rythme, qui foutent* par la céfure , ouïe demi-pied 
fufpendu , en devient plus majeftueux. ( M, Mar - 
MONTEL, ) 
CÉSURE , (Mufq.)ce mot qui ne me paraît pas 
iifité par les François en parlant de mufique , Peft 
par les Allemands , & fi je ne me trompe , aufii par 
les Italiens. Il lignifie pour la mufique la mêmechofe 
que pour la poëfie , c’eft-à-dire , un repos, foit reel , 
foit pofiible , & qui , dans le dernier cas fe fait fen- 
tir , & peut devenir réel par la maniéré de l’exécu- 
ter, le chanteur & ceux qui jouent d’un infiniment 
à vent , pouvant reprendre haleine à la céfure , & 
ceux qui jouent d’une autre efpece d’infirument de- 
vant la marquer par un nouveau coup d’archet dé- 
taché des autres. La céfure efi aufii & plus néceffaire 
à la mufique qu’à la poëfie , puifque dans cette der- 
nière il y a des vers où on la néglige , au lieu qu’en 
mufique une piece où le compofiteur ne mettroit 
aucune céfure, ou bien , où l’exécuteur ne la mar- 
querait pas là où le compofiteur l’a mife réellement , 
paraîtrait embrouillée , froide & traînante ; l’expé- 
rience efi aifée à faire quant à l’exécution; elle efi 
tin peu plus difficile quant à la compofition , un 
homme pour peu qu’il ait de goût & d’oreille , ne 
pouvant fe forcer à compofer une piece , même 
courte , fans y faire fentir de céfure. 
On peut marquer la céfure muficale ; 
■ i°. Par une preuve dans la partie du chant. 
z°. Par une note plus longue que les précédentes. 
3°. Quelquefois, mais plus rarement , c’eft la 
marche de la baffe fondamentale feule qui marque 
la céfure en faifant une cadence parfaite ou impar- 
faite, rompue ou interrompue, ''by. les différentes 
fortes de céfure , fig. z , planche VI , de Mufique 
Suppl, 
, CET 301 
Souvent encore les maniérés i & 3 , & 1 & 3 , de 
marquer la céfure , fe trouvent reunies ; cela arriye 
toujours aux cadences. Voye^fig. ci- défi us, mefure 4, 
A la rigueur , dans un air , la céfure muficale qui 
fe marque par une note plus longue que les autres, 
devrait .toujours fe rencontrer avec la céfure du vers, 
quand il en a , & que la fyllabe où tombe la céfure 
poétique efi longue. Les deux autres fortes de céfure 
muficale dévoient avoir lieu , lorfque la fyllabe efi 
courte , ou le débit vif & animé; mais à force d’être 
méthodique , on deviendrait plat Ôc dur : il faut 
donc fe contenter d’obferver ces réglés dans le réci- 
tatif, lorfque le fens efi coupé à la céfure , parce 
qu’alors le chant n’efi qu’une vraie déclamation no- 
tée. Remarquez que dans un récitatif animé , il faut 
employer plus fouvent la céfure marquée parla mar- 
che de la baffe , que les deux autres qui retardent 
toujours la déclamation. 
La céfure muficale marquée par un paufe , peut 
aufii , lorfque la paufe efi courte , fervir à marquer 
la virgule : lorfqu’elie efi un peu plus longue, le 
point & virgule & les deux points ; & même lorf- 
qu’elie efi encore plus longue & que la baffe fait une 
cadence quelconque , à marquer le point , mais non 
le point final qui doit toujours être exprimé par une 
cadence parfaite. 
Ordinairement il ne dépend que de l’exécuteur 
de faire d’une céfure muficale , marquée par une note 
longue , une céfure marquée par une paufe , en pre- 
nant la paufe fur la durée de la note. 
Je dis plus, tout bon exécuteur fait toujours une 
paufe après une céfure , de quelque efpece qu’elle 
foit ; il efi vrai , que quand la paufe n’eft pas mar- 
quée , il la fait fi courte qu’à peine on s’en ap- 
perçoit. 
Quelques-uns nomment encore céfure , le trait de 
chant même qui efi terminé par une céfure ; dans ce 
lens , la première mefure de la fig. x , planche VI 
de Mufique , Suppl, efi une céfure. 
Enfin , on appelle aufii céfures relatives , celles qui 
fe fuivant immédiatement , font compofées de no- 
tes de même valeur , qui durent un temps égal Sc 
qui procèdent toutes de même , foit diatonique- 
ment , foit par fauts , fans pourtant être entièrement 
femblables. Les céfures , n°. 1 , 2 & 3 de la fig. j , 
planche VI de Mufiq. Suppl, font relatives. (iuZ>. ff.) 
CETÉS ou ProtÉe, ( H foire d'Egypte . ) l’E- 
gypte après la mort d’Aftifanes , tomba dans l’a- 
narchie. Les peuples fentirent le befoin d’avoir un 
maître ; éclairés dans leurs choix & înfiruits par 
l’expérience, ils reconnurent qu’une illuftre naiffance 
n’étoit pas toujours un gage d’une fage adminifira- 
tion : ils choifirent Cités plus connu par le nom de 
P r otée , habitant de Memphis , qui, quoique né dans 
un rang obfcur , avoit des droits pour commander 
aux hommes, puifqu’il avoit toutes les vertus qui 
pouvoient les rendre heureux. Jamais prince ne s’oc- 
cupa plus fcrupuleufement de fes devoirs. Quoi- 
qu’ayant de l’humanité , il punit avec févérité les 
coupables , parce qu’il favoit que l’indulgence en- 
hardit plus fouvent au crime qu’elle n’excite à la 
vertu. On prétend que fous fon régné , Paris &He- 
lene abordèrent en Egypte : Cetés religieux obferva- 
teur de l’hofpitalité, aurait cru en violer les droits, 
s’il eût puni ces amans adultérés; mais trop équitable 
pour les laiffer jouir paifiblement de leur crime , il 
leur enleva lestréfors qu’ils avoient ravis à Ménélas, 
auquel ils furent refiitués. Cetés partageoit fon tems 
entre les foins du trône & l’étude de la magie qui 
n’étoit que la connoiffance des procédés de la na- 
ture. La fable nous apprend qu’il prenait toutes for- 
tes de formes , c’efi-à-dire , que fon génie fe plioit 
à toutes les circonfiances : d’autres prétendent que 
cette fable tire fon origine de la coutume introduite 
