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jeune fe détermina ait voyage de la Terre Sainte, j 
èz où S. Bernard fut choifi pour generaliffime de la J 
Croifade : mais il étoit trop prudent pour accepter 
ce dangereux honneur. , , 
Le bailliage a fa coutume particulière j reformee 
en ï 508. 
Chartres a produit de grands hommes , parmi les- 
quels on diftingue l’évêque Yves de Chartres , Phi- 
lippe Defportes, abbé de Tiron j poëte fameux en 
fon tems ; Regnier fon neveu, poëte fatyrique ; 
André Felibien , dont les ouvrages font eftimés ; J. 
B. Thiers , favant critique ; & le pieux & célébré 
théologien Pierre Nicole > fi connu par fes écrits. 
(C.) 
CHARTREUSES , f. m. pl. ( Géogn Hifi . des or- 
dres relig. ) tous les Diftionnaires hiftoriques & géo- 
graphiques parlent des Chartreux établis dans les 
montagnes du Dauphiné par S. Bruno , Chanoine de 
Reims, en 1086. Mais prefque tous gardent le fi- 
lence fur les filles Chartreufes : voici ce que nous en 
avons pu découvrir. Il paraît que le premier monaf- 
tere de Chartreufes a été fondé du vivant du bien- 
heureux Guignes , Vicaire - général de l’ordre ; 
car , dans le dénombrement des maifons de cet or- 
dre, qui eft inféré à la fin des flatuts imprimés fous 
le général dom François Dignoy,l’an 1150, on 
trouve le monaftere des religieufes Chartreufes de 
Bertaud, fondé en l’année 11 16, lequel ne fubfifte 
plus , non plus que ceux de Prebaïon , de P olette , de 
Sourdes , de Ramier e ou Ramires , de Pervalon , & 
de Sallobrand , aufii fondés pour des Chartreufes. Ce 
dernier étoit fitué en Provence, diocefe de Fréjus , 
& avoit eu pour fondateur , l’an 1310, Elies de Vil- 
leneuve, grand-maître des chevaliers de Rhodes : 
fainte Rofaline fa foeur , s’y fit religieufe , & y fut 
inhumée : fon corps s’eft , dit-on , confervé fans cor- 
ruption j'ufqu’à préfent. Il efl: en la poffeflion des 
religieux de l’étroite obfervance de S. François, à 
qui ce monaftere a été cédé dans le quinzième 
fiecle. 
Il n’y a plus préfentement que cinq monafleres, 
dont voici les noms; i°. P remol , à deux lieues de 
Grenoble, fondé l’an i234par Béatrix deMonferrar, 
époufe du dauphin André; 2 0 . Me/zm,dansleFauffigny 
en Savoie, diocefe de Genève, fondé en 1288 ; 3®. 
Salette , fur le bord du Rhône, dans la baronnie de 
la Tour , fondé par le dauphin Humbert I , Anne fon 
époufe, & Jean leur fils, l’an 1299. Marie de Vien- 
nois, aufli leur fille , s’y fit religieufe, & en fut 
prieure ; 4 0 . Gofnê , diocefe d’Arras , fondé par l’é- 
vêque Thierry Heriffon, en 1308 ; 5g. & Bruges , 
fondé en 1344. 
J’omets les anciennes obfervances & la difeipline 
de ces religieufes, aufli incertainement connues que 
leur origine , pour dire que toutes les Chartreufes fe 
conforment aujourd’hui en toutes chofes aux reli- 
gieux de ce faint ordre , tant pour l’office divin , les 
rits & les cérémonies de l’églife , que les abflinen- 
ces , les jeûnes , le filence , & les autres auftérités , 
excepté qu’elles mangent toujours en commun loir 
& matin , & jamais en particulier. 
Avant le concile de Trente, elles faifoient pro- 
feffion à l’âge de douze ans, & alloient au fpatiêment 
avec les chartreux, leurs dire&eurs & les convers. 
Le nombre des religieufes étoit fixé dans chaque 
maifon. Elles ne prenoient point de dot , & ne rece- 
voient des filles qu’autant que les revenus de la mai- 
fon fuffifoient à leur entretien ; mais préfentement 
elles reçoivent des dots , ne fortent plus de leur clô- 
ture pour aller au fpatiêment , & ne font point pro- 
feffion avant l’âge de dix-huit ans. 
Comme les Chartreux ont toujours confervé les 
anciennes pratiques de l’églife, les religieufes de cet 
ordre ont aufli confervé jufqu’à préfent l’ançienne 
Tome //, 
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Confécration des vierges , qui fe fait eft la maniéré 
preferite dans les anciens pontificaux : elles ne la 
reçoivent qu’à l’âge de vingt-cinq ans , confervânt 
toujours le voile blanc jufqu’à ce tems-là. Cette 
confécration fe fait par l’évêque qui leur donne l’é* 
tôle , le manipule & le voile noir; le manipule s’at- 
tache au bras droit, & l’évêque , en leur donnant cette 
étole & ce manipule, prononce les mêmes paroles 
qu’il dit à l’ordination des diacres & des fous- dia- 
cres. Elles portent ces ornemens le jour de leur 
confécration , & à leur année de jubilé , c’efl-à-dire , 
quand elles ont cinquante ans de religion; & on les 
enterre avec les mêmes ornemens. 
Les prieures & les religieufes promettent obéif- 
fance au chapitre général de l’ordre , & font obifo 
gées d’y envoyer tous les ans une lettre ou a&e de 
leur promefîe d’obéiflance. Outre cela $ les prieures 
font tenues d’obéir aux peres vicaires , c’eft à- dire , 
aux directeurs de leurs maifons ; mais les religieufes 
& les foeurs converfes promettent feulement obéif- 
fance à la prieure , quoique les unes &z les autres 
faflent leur profeflion en la préfence du vicaire, en 
le nommant avec la prieure , & qu’elles foient obli- 
gées de lui obéir en toutes chofes qui font licites 
raifonnables* 
Les monafleres de ces religieufes ont leurs fermés 
ou limites, aufli- bien que ceux des religieux, au^ 
delà defquels les derniers flatuts défendent aux vicai- 
res & aux prieures de ces monafleres de filles, d’en- 
voyer les religieux qui demeurent chez eux , fans la 
permiflion du chapitre général. Il y a ordinairement 
quatre ou cinq religieux, tant prêtres que cotrvers , 
qui demeurent avec le vicaire des religieufes. S’il 
n’y a pas au refte un plus grand nombre de monaf- 
teres de Chartreufes, on doit l’attribuer à la détenfe 
qui fut faite par les nouveaux flatuts colligés par le 
général D. Guillaume Rainaldi ,1’an 1368 , d’en re- 
cevoir à l’avenir , ou d’en incorporer à l’ordre'; ceux 
qui fubfifloient alors , étant apparemment à charge 
aux religieux. Cette défenfe fut encore inférée dans 
la nouvelle collection des flatuts faite par ie général 
D. Bernard Garafle , qui fut publiée l’an 1581; lefi 
quels flatuts font préfentement en ufage dans l’or-* 
dre , & ont été confirmés par le pape Innocent 
XI. 
L’habillement de ces religieufes confifte en une 
robe de drap blanc , liée d’une ceinture pareille à 
celle des religieux , aufli bien que la cueillie ou fea- 
pulaire , ayant des bandes à côté. Ce qu’elles ont de 
particulier, c’eft qu’elles portent un manteau blanc : 
leurs voiles &Z leurs guimpes font femblables à ceux 
des autres religieufes. Elles ne parlent jamais aux 
perfonnes féculieres , fi proches parentes qu’elles 
puiflent être , que le voile baifle & accompagnées 
de la prieure , ou d’une ou de deux autres r§ligieu- 
fes. Quoiqu’elles doivent fe conformer en toutes 
chofes aux obfervances des religieux , on a néan- 
moins égard à la foiblefle de leur fexe , en modérant 
principalement la rigidité du filence, &Z la demeure 
des cellules. 
Si le pere général dom Innocent Maflbn , avoit 
continué d’écrire les annales de fon ordre , nous fe- 
rions mieux inftruits fur l’origine des religieufes 
Chartreufes , & fur tout ce qui peut les regarder : il 
avoit pris là-defliis un engagement particulier dans 
le premier volume de ces annales, qu’il publia en 
l’année 1687, dont il y a eu en 1703 une fécondé 
édition. L’auteur qui a écrit Yffifioire des ordres ma-* 
nafiques , religieux & militaires , &c. n a donc pu dire 
que peu de chofe au fujet de ces religieules dans fon 
feptieme tome , s' 'étant , dit-il , inutilement adrejfê 
pour cela aux religieux du meme ordre , qui gardent un 
grand filence fur tout ce qui les regarde. ( C. ) 
* § CHASNADAR-BACHI, grand tréforier dit 
Aaa ij 
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