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en un cône qui enveloppe entièrement l’ovaire. Ce- 
lui-ci eft fphéroïde, porté fur un clifque jaune avec 
lequel il fait corps, & furmonté par un ftyle médio- 
cre cylindrique , couronné par un ftigmate hémi- 
fphérique, velouté & traverfé par un fillon. 
L’ovaire en mûriffant devient une baie fphéroïde 
d’un pouce de diamètre , liffe -, d’abord verte deffôus 
& blanche deffus 5 enfuite jaune-clair , à chair verte , 
fucculente , ne s’ouvrant point-, partagée en deux 
loges qui contiennent chacune une centaine de grai- 
nes lenticulaires , d’une ligne de diamètre , blanches 
d’abord , enfuite jaunes , attachées verticalement 
par-deftbus leur tranchant , êk implantées dans la 
chair du placenta qui eft attaché ail centre du fruit 
dont il remplit la plus grande partie. 
Culture. Le chunda croît au Malabar dans les terres 
fablonneufes. 
Qualités. Toute la plante a une odeur fauvage & 
une laveur légèrement âcre, fur-tout dans fes fruits. 
U f âges. Sa racine pilée & bue dans le vin à la dofe 
de deux onces , purge les humeurs piîuiteufes ; a 
moindre dofe , elle fe boit dans le vin pour arrêter 
le vomiffement. Sa déco&ion & celle de toutes fes 
autres parties fe boit dans les fievres caufées par 
l’abondance du phlegme & des humeurs , pour aider 
la digeftion, & on y joint le miel pour la toux & la 
pefanteur d’eftomac. (Af. Ad an son. ) 
* § CHU PMESS ATHITES , . . . . fecle de Maho- 
métans qui croient que J. C. eJlDieu , livrai Meffie.,.. 
Ce mot en langue Turquefignifie protecteur des Chré- 
tiens.... ! J 
i°. Il faut écrire ChupmeJJahites , & non pas Chup - 
mejj'athites. 
i°. C’eft le mot Chupmejfahi qui fignifïe protecteur 
'des Chrétiens. Voye{ les Notes de Befpier fur Rie au t. 
•Lettres fur V Encyclopédie. 
CHUS, ( Hifl.facr .,) premier fils de Cham, & 
pere de Nembrod, fut le fondateur des Ethiopiens 
ou des Abyfîîns, dont le pays eft défigné dansl’Tcff- 
ture par le nom de terre de Chus. Nous ne connoif- 
fons dans les livres faints qu’un feul homme du nom 
de Chus ; maison trouve plufieurs pays qui portent 
ce nom , foit que le même homme ait demeuré en 
plus d’un endroit, foit qu’il y ait eu quelqu’autre 
Chus qui ne nous foit pas connu. Les interprètes 
iraduifent ordinairement Chus par l’Ethiopie ; mais 
il y a plufieurs paffages où cette traduction ne peut 
avoir lieu. Chus fur le Géhon ne peut être traduit 
par l’Ethiopie , parce qu’il faudrait que le Géhon 
lignifiât le Nil, & que ce dernier fleuve eft fort éloi- 
gné de l’Euphrate & du Tigre , pour que l’on puifte 
dire qu’il fortoit , comme eux , du paradis terreftre ; 
ainft Chus furie Géhon n’eft autre que l’ancien pays 
des Scythes fur i’Araxe. La terre de Chus dans l’Ara- 
bie pétrée , frontière de l’Egypte, d’où Tharaca & 
Zara firent irruption dans la Judée , ne peut non plus 
être entendu par l’Ethiopie. Ainft voilà deux pays 
de Chus marqués dans V Ecriture , que les interprètes 
confondent avec l’Ethiopie proprement dite , qui eft 
au midi de l’Egypte. (+) 
CHUSAI, ( Hifl.facr . ) l’un des plus fideles fervi- 
teurs de David, qui, ayant appris la révolte d’Abfa- 
lon, alla trouver le roi, la tête couverte de pouftiere, 
& les habits déchirés. David l’ayant engagé de fein- 
dre d’entrer dans le parti d’Abfalon , pour pénétrer 
fes deffeins, & s’oppofer aux confeils d’Achitophel , 
Chufai alla à Jérufalem , gagna la confiance de ce 
prince rebelle , & détourna par fa prudence le confeil 
que lui donnoit Achitophel de pourfuivre David * 
qu’il fit avertir de ce qui fe trarnoit contre lui. Ce 
fervice fut le falut de ce malheureux roi , qui paffa 
promptement le Jourdain pour fe metue en furets. 
An du monde 298 1. (+) 
CHUS AN, Rafathaim, ( Hifl.facr .) Ethiopien, 
CHU 
roi de Méfopoîamie , fit la guerre aux Ifràëlites , &c 
les réduifit en fervitude : Dieu le permettoit ainft 
pour les punir de leur idolâtrie. Ils demeurèrent dans 
cet efclavage huit ans , à la fin dèfquels , Dieu touché 
de leur repentir, fe fervit d’Othoniel pour les remet” 
tre en liberté. An du monde 2593. (■+■) 
CHUSI ,'( Hifi. facr . ) officier de David , qui porta 
à ce prince la nouvelle de la mort d’Abfalon. C’étoit 
encore le nom du pere de Sophônie le prophète, Saiïî 
eft ainft appellé à caufe de fa méchanceté & de l’a- 
charnement avec lequel il pourfuivoit David. Ckujt, 
qui fignifïe Ethiopien , peut défigner un homme mé- 
chant. (+) 
CHUTE , ( Mufiq . ) agrément du chant & des 
inftrumens , qui ne différé de l’accent qu-’en ce qu’il 
fe fait d’une note à une autre plus haute ou plus baffe: 
on marquôit ci-de vant cet agrément par un petit cro- 
chet. Voye{ la marque & l’effet de la chute , fig, 5 >pU 
VIII de Muf. Suppl. 
D’Anglebert divife la chute , 
i° .En chûte fur une note , qui eft celle çi-deffus. 
2°. En chiite fur deux notes. Voye^ fa marque & 
fon effet , fig. 6 . planche VIII de Mufiq. Suppl. 
3 0 . En double chiite à un tierce. Voye{ la marque & 
l’effet , . fig. 1 , pl. IX de Mufq. Suppl. 
4 0 . Enfin , en double chute fur une note feule. Voye^ 
la marque & l’effet , fig. 2 , même pl. 
Les chûtes , n°. 2 & j , ne peuvent fervir que fur 
le clavecin ou fur l’orgue , & dans quelques cas fur 
les inftrumens à corde, car les notes dont la queue 
eft en bas , Sc qu’on a exprès faites plus groffes , doi- 
vent être tenues tout le tems de leur valeur , pendant 
qu’on achevé la chute. 
Mais Loulié, dansfeS Elémens de Mujîque , décrit 
ainft cet agrément : « La chûte eft une inflexion de la 
» voix, d’un fon fort ordinaire à un petit fon plus bas»; 
Voye^pl. IX de Mufiq. Suppl, la marque & l’effet 
de la chûte , fuivant Loulié , & remarquez que la der- 
nière mefure que j’ai exprès marquée d’un a , paraît 
la feule où la liaifon foit bien placée , & que peut- 
être il y a une faute d’impreffion aux autres , ce qui eft: 
d’autant plus vraifemblable , que n’ayant pas pu avoir 
les traités originaux , j’ai copié ces exemples d’un 
ouvrage Allemand qui ajoute qu’à ne confulter que 
le mot, la chûte de Loulié paraît plus conforme au 
nom que les autres. La marque de cet agrément n’eft: 
plus d’ufage ; on le note tout du long quand on le 
veut ( F.D.C .) 
CHUTÉENS , ( Hifi. Sacr. ) peuples de Perfe 
qu’Afarrhaddon envoya dans la Samarie en la place 
des dix tribus qu’il avoit tranfportées en Âflyrie. On 
croit qu’ils étoient ainft nommés , parce qu’ils furent 
tirés d’une province nommée Chuta , à caufe du fleuve 
Chut. L’Ecriture remarque que les Chutéens étant ar- 
rivés dans ce nouveau pays , continuèrent à y adorer 
les Dieux qu’ils adoroient au-delà de l’Euphrate ; Ot t 
il arriva qiiau commencement qu ils habitèrent la , ils ne 
révérèrent point V Eternel , & V Eternel envoya côntreux 
des lions qui les dévoroient. 2. Rois XVII. 2.5. Le roi 
d’Affyrie inftruit de la caufe de cette punition , mandat 
un des prêtres du Dieu d’Ifraël pour leur enfeigner le 
culte du Seigneur. C’étoit fans doute un des prêtres 
qui avoient fervi les veaux d’or; car tous ceux de la 
race d’Aaron, depuis le fchifme des dix tribus, s’é- 
toient réunis au royaume de Juda , pour fervir dans 
le temple de Jérufalem. La crainte rendit ces peu- 
ples dociles aux inftruéïions qu’on leur donna ; mais 
croyant pouvoir allier leurs anciennes fuperftitions 
avec la loi de Moïfe , qu’on les forçoit d’embraffer^ 
ils adoptèrent le culte du Dieu d’Ifraël, fans renon- 
cer à celui de leurs idoles ; &C par un' mélange monf- 
trueux, ils partagèrent leurs adorations entre Iq 
Dieu , créateur de l’univers , & de viles & impuif- 
fantes créatures. Ces peuples au tems d’Efto, 
