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dans ces fymptômes , les faignées font d’une grande 
reffource , puifque fou vent , d’après la complexion 
du malade, l’on tire du fang de deux en deux heu- 
res , pour arrêter 6c s’oppofer à l’effet du mouve- 
ment inverfe du fang : c’eft auffi dans ces cas , que 
confécutivement l’on amis en ufage ■ l’application 
des vent oufes , des fêtons, des vefficatoires , des 
topiques, des douches , des bains & des purgatifs , 
pour débarraffer le cerveau d’un refte d’engorge- 
ment que les faignees n’avoient pu obtenir dans la 
cure de la commotion. 
Mais s’il arrive , malgré ces moyens , que le dé- 
rangement de l’économie animale perfide avec perte 
de connoiffance, délire, affoupiffement , agitation 
involontaire , douleur fixe 6c poignante , 6c une irré- 
gularité confiante dans le pouls, on peut prononcer 
avec certitude que ces accidens confécutifs font 
des fymptômes certains d’une maladie par contre- 
coup , parce que fûrement les parties qui auront reçu 
l’effet de la percuffion auront fouffert , dans l’inffant 
du choc , une contufion violente, qui aura occafion- 
né la rupture des parties folides , ou la divifion de 
quelques vaiffeaux qui aura produit un épanchement 
de fang , ou un abcès dans quelqu’endroit du cer- 
veau, auquel cas il faudroit très-promptement avoir 
recours à l’opération du trépan. Foye{ Trépan , 
Dicl , raif. des Sciences , 6cc. ( cet article ejl de M. 
CHABROL , ancien chirurgien- aide-major des camps 
& armées du roi , chirurgien- major du corps de Génie , 
affociè correfpondant du college royal de Chirurgie de 
Nancy , détaché à Û 'école royale du corps du Génie à 
Meqier es. ) 
COMMUN (le), Beaux-Arts, c’efl ce 
qui ne fe diffingue par aucun degré fenlible de beauté 
ou de perfection des autres objets du même genre , 
ou ce qui n’a que le degré médiocre de perfection , 
qui eft commun à la plupart des chofes de la même 
efpece. Le commun eft par conféquent en toutes 
chofes, ce qu’on voit le plus ordinairement; par 
cette raifon il nous touche peu , 6c n’a point d’éner- 
gie efthétique. Des penfées communes , des peintures 
ordinaires de la nature ou des mœurs , des événe- 
mens de tous les jours , ne font pas des fujets pro- 
pres aux ouvrages de l’art. Auffi les critiques recom- 
mandent-ils à i’artifte de choifir un fujet noble , 
grand, & s’il fe peut neuf, 6c d’éviter le trivial 6c 
le commun. 
Mais une chofe peut être commune en deux ma- 
niérés , ou par fa nature , ou par fes dehors , c’eft- 
à-dire , en fait d’arts , par l'a façon dont elle eft re- 
préfentée. Une penfée relevée peut être exprimée 
d’une maniéré commune ; 6c une penfée commune 
peut être relevée par la nobleffe de l’exprefïion. 
On ne doit pas exclure des arts tout fujet commun ; 
il eft fouvent néceffaire à compléter l’enfemble. 
Dans un tableau hiftorique , dans une tragédie , dans 
une épopée , tous les objets ne peuvent pas être éga- 
lement nobles. Il fuffit que le commun n’y entre qu’au- 
tant qu’il eft néceffaire , qu’il n’y domine jamais, 6c 
qu’on l’évite le plus qu’on pourra, puifqu’il ne con- 
tribue point au piaifir. 
Il y a des ouvrages qui , par le choix du fujet font 
communs , mais qui deviennent grands 6c excellens 
par la maniéré de le traiter. Tels font les tableaux 
hiftoriques d’un Rembrant , d’un Tenieres, d’un 
Gérard Don , & de plufieurs peintres Hoîlandois , 
dont on fait néanmoins un grand cas. Tel eft encore 
le Therfite d’Homere , fujet bas 6c commun , mais 
qu’on toléré entre tant de héros , parce que le poète 
a fu le peindre de main de maître. 
Dans tous ces cas , ce n’eft pas l’objet qui plaît , 
c’eft l’habileté de l’artifte qui donne du piaifir ; mais 
comme cette habileté n’eft pas précifément le but 
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direâ: des beaux-arts , le piaifir qu’on trouve à dl 
pareils ouvrages n’empêche pas que le commun ne 
foit blâmable. On regrette avec raifon , à la vue de 
ces productions , que l’artifte n’ait pas confacré fes 
précieux talens à des objets plus dignes d’être per- 
pétués. 
Le défaut oppofé, c’eft d’être trop fcrupuleuxà 
admettre le commun , lorfqu’il fert à la liaifon de 
l’enfemble. S’imaginer qu’il n’eft jamais permis de 
baiffer le ton dans ce qui n’eft qu’acceffoire , c’eft le 
moyen d’être fouvent guindé , gêné & enflé. Lorf- 
qu’il faut employer des chofes communes , le plus sûr 
eft de les repréfenter dans leur air naturel. Il eft plus 
ridicule d’étaler avec pompe un objet commun , que 
d’exprimer baffement un fujet relevé. La meilleure 
réglé à fuivre ici , c’eft de ne placer l’objet commun 
que dans un jour médiocre , 6c de ne le préfenter 
que fous des couleurs peu vives ; qu’il ne foit que 
foiblement apperçu , 6c qu’il n’ait rien qui puiffe trop 
long-îems fixer l’attention. Un fimple particulier 
peut aifément fe gliffer à la fuite d’un grand , en fe 
mêlant dans la foule ; mais fa préfence choqueroit 
s’il marchoit de front au milieu des principaux fei- 
gneurs , ou qu’il fe diftinguât dans la foule par la ri- 
cheffe de fes habits. ( Cet article ejl tiré de la Théorie 
générale des beaux-arts de M. Sulzer. ) 
* § COMMUNAUTÉS eccléjiafiques. . . .. dans 
cet article , au lieu de Fufpe , lifez Rufpe. 
COMNENE ( Isaac ), Hijl. du Bas - Empire ^ 
d’une des plus illuftres familles de l’Empire, fuit placé 
fur le trône de Conftantinople en 1059, P ar une 
faftion qui obligea Michel-le-vieux à en defcendre 
pour embraffer la vie monaftique. Le patriarche de 
Conftantinople qui avoit eu le plus de part à cette 
révolution , fît la trifte expérience que l’ambitieux 
qui profite de la trahifon en punit fouvent l’auteur : 
au lieu de jouir de la confidération & du crédit dont 
il s’étoit flatté , il fut chaffé de fon fiege 6c envoyé 
en exil avec toute fa famille. Comnene , également 
fait pour la guerre 6c les affaires , avoit l’a me élevée 
& capable d’embraffer tous les objets. Les envieux 
de fa gloire ne lui conteftoient point d’être le plus 
grand capitaine de fon fiecle ; mais l’éclat de fes 
vertus fut un peu obfcurci par un orgueil altier qui 
le fit détefter par ceux même qui étoient forcés de 
l’admirer. Tous les hiftoriens font l’éloge de fa cha- 
fteté ; ils racontent qu’étant éloigné de l’impéra- 
trice , il fut attaqué d’une maladie occafionnée par 
fon tempérament trop brûlant : les médecins qu’il 
confulta décidèrent qu’il ne pouvoit fauver fa vie 
que par un commerce charnel avec une femme , ou 
qu’en fe foumettant à une mutilation douloureufe qui 
le mettroit dans l’impuiffance d’avoir des enfans. 11 
confentit à ceffer d’être homme en difant : Faites l'o- 
pération , fans la chajîeté l'on ne peut entrer dans le 
royaume du Ciel; mais l'on peut y arriver fans avoir 
des enfans. Ce prince politique fe rendit odieux 
aux moines , qu’il dépouilla de leurs richeffes fu- 
perflues pour les réduire au néceffaire pour vivre 
dans l’état de pauvreté qu’ils avoient embraffé. II ne 
fit ni rebelles , ni murmurateurs , parce que fes 
mœurs, conformes aux maximes évangéliques, ne 
donnoit aucune prife à la cenfure. L’ambition l’a voit 
placé fur un trône ufurpé , il en eut des remords qui 
empoifonnerent le refte de fa vie. Ce fut pour ex- 
pier fa faute , qu’il forma le projet d’embrafter la 
vie monaftique : une colique dont il fut attaque en 
chaffant, hâta l’exécution de ce projet. Il offrit la 
couronne à fon frere qui eut affez de modération 
pour la refufer. Il fixa fon choix fur Conftantin Du- 
cas , à qui il recommanda fa famille avant de pofer 
la pourpre, dont il revêtit lui-même fon fucceffeur. 
Dès qu’il eut fait fon abdication , il fe retira dans 
un manaftere oti il donna i’exemple de toutes les 
