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ël rapports des conformances. II y a trois de ces 
diefes : i°. le diefe majeur, qui eft la différence du 
femi-ton majeur au femi-ton mineur ; & dont le rap- 
port eft de 125 à 128 ; i°. le diefe mineur , qui eft 
la différence du femi-ton mineur au diefe majeur , & 
en rapport de 3072 à 3 1 25 : 3 0 . & le diefe maxime , 
en rapport de 243 à 250 , qui eft la différence du 
ton mineur au femi-ton maxime. Voye^ Semi-ton , 
Dictionnaire raif des Sciences , 6cc. 
Il faut avouer que tant d’acceptions diverfes du 
même mot, dans le même art, ne font guere pro- 
pres qu’àcaufer defréquentes équivoques, 6c à pro- 
duire un embrouillement continuel. (S) 
Aujourd’hui les Italiens 6c les Allemands fe fer- 
vent du diefe enharmonique mineur , ou fimple 
diefe marque X ; mais ils l’appellent double diefe , 6c 
lui font élever la note des deux femi-tons mineurs ; 
ainfi fol X, lignifie fol élevé des deux femi-tons mi- 
neurs , 6c par conféquent un ton moindre d’un 
comma que la. 
L’origine du double diefe eft précifément la même 
que celle du double bémol. Voye £ ce mot ( Mujîq. ) 
Suppl. Pour former en commençant par fol ^ une 
échelle femblable à celle d 'ut , il faudra élever le fa 
^ de l’échelle de fol d’un nouveau diefe , afin que ce 
nouveau fon faffe la note fenfible de fol ,c’eft-à-dire , 
fait d’un femi-ton majeur plus bas que fol % : or fol 
n’eft que d’un femi-ton mineur plus bas que fol ; 
donc fa x ou fa diefe deux fois, eft moindre d’un 
comma que fol. 
Au refte on peut fe pafler à la rigueur du double 
diefe , par la même raifon qu’on peut fe pafler du 
double bémol. Voye{ ce mot ( Mufq. ) Suppl. 
L’on verra au mot Système ( Mujîq . ) Suppl. 
quelle idée on doit fe former de l’ufage du double 
diefe. ( F. D. C. ) 
D 1 ESER , ( Mujîq. ) v. a. C’eft armer la clef des 
diefes pour changer l’ordre 6c le lieu des femi-tons 
majeurs ;on donnera quelque note au diefe acciden- 
tel , foit pour le chant , foit pour la modulation. 
Voye^ DlEZE ( Mujîq. ) Suppl. 6c Dictionnaire raif. 
des Sciences , &c. ( S ) 
DIETRICHSTEIN , ( Géogr. ) château d’Allema- 
gne dans le cercle d’Autriche , 6c dans la haute Carin- 
thie. C’eft de-là que font fortis les princes de Die- 
trichflein , élevés à leur dignité par l’empereur Fer- 
dinand II. l’an 1622, introduits dans le college des 
princes du S. Empire , par Ferdinand III. l’an 1654, 
6c fiégeans 6c votans dans ce college dès l’an 16^6 , 
au titre de la feigneurie de Trafp en Autriche , dont 
ils firent alors l’acquifition , fous le régné de Léo- 
pold. ( D. G. ) 
§ DIETTE de l'Empire .... banc des pairs ecclé- 
jîajliques. L’archevêque de Saltzbourg , l’archevêque 
de Befançon, Dictionnaire raif. des Sciences , 6cc. 
tome IV. p. $73. Il y a long-tems , dit M. l’abbé 
d’Expilly , que l’archevêque de Befançon ne députe 
plus aux diettes de l’Empire ; 6c on lit dans le Dic- 
tionnaire raif. des Sciences , 6cc. article CONSTITU- 
TION ( Hijt. mod. ) « Befançon 6c Cambrai , quoi- 
que qualifiés toujours de princes de l’Empire, n’ont 
» ni voix ni féance aux états. ( C. ) 
* § DIEUX On cite dans cet article un 
livre d’Ifaac Voflius , intitulé De origine & progreffu 
idololatrice. Ce livre eft de Jean-Gerard Voflius , pere 
d’Ifaac. Lettres fur l'Encyclopédie. 
* § DIFFARRÉATION . . . C étoit chei les Ro- 
mains une cérémonie par laquelle on publioit le divorce 
des prêtres. C’eft un contre -fens , il falloit dire une 
cérémonie par laquelle les prêtres publioient le 
divorce entre un mari & une femme. La diffama- 
tion étoit proprement un acte , par lequel on diffolvoil 
les mariages contractés par confarréation , qui étoient 
ceux des Pontifes ; autre contre fens, Vïgenere dit que 
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la confarréation & la diffarréation étoient la même céré- 
monie. C’eft dans fes notes fur Tite-Live que Vigenere 
a parlé de la confarréation &: de la diffarréation. II 
dit que le divorce fe célébroit par la même cérémo- 
nie que le mariage , quia fiebat farreo libo adhibito ; 
mais il n’a garde de dire que c’étoit la même cérémo- 
nie. La diffarréation étoit la difl'olution de la con- 
farréation. On fe fervoit dans l’une & dans l’autre 
de la même efpece de gâteau ; mais ce n’étoit aflu- 
rément pas la même cérémonie. On fe fert des 
memes habits facerdotaux dans l’ordination & dans 
la dégradation d’un prêtre ; mais on les donne dans 
la première, on les retire dans l’autre. Eft-ce la 
même cérémonie ? Les cérémonies de la confarréa- 
tion 6c de la diffarréation fe faifoienî par un facrifice 
dont les prêtres étoient les miniftres. Diffarreatio 
peragebatur ut contrarias actus ( conf arreationis ) pro- 
cul dubio a pontificibus , que madmodu m confarreado . 
Selden in uxore hebraïca. Lib. lit. ch. 27. Lettres fur 
V Encyclopédie. 
DIFFÉRENCE afcenjîonnelle , Ç Jlfronomie. 1 eft 
la différence entre l’aicenfion droite 6c l’afcenfiom 
oblique d’un aftre , ou l’arc de l’équateur compris 
entre le point auquel l’aftre répond perpendiculaire- 
ment, 6c le point qui s’élève ou qui fe couche au 
même tems que cet aftre. 
Différence d’afeenfion droite , entre deux affres , 
eft melurée par le tems qui s’écoule entre leurs paf- 
fages, par le méridien ou par un cercle horaire quel- 
conque. Ce font les différences que les aftronomes 
obiervent continuellement , pour connoître la pofi- 
tion d’un aftre inconnu par le moyen de l’aftre 
dont on connoit déjà la fituation. Par exemple on 
veut avoir l’afcenfion droite d’une planete , en la 
comparant à une étoile connue parle catalogue que 
nous avons donné au mot Ascension droite , 
on les obferve l’un & l’autre dans le méridien : û 
l’étoile précédé de quatre minutes de tems la pla- 
nete , on en conclut qu’il faut ajouter un degré à 
l’afcenfion droite de l’étoile , pour avoir celle de 
la planete au moment où elle a paflê au méridien.’ 
Si la pendule dont on fe fert pour compter les tems 
des paflages , n’eft pas réglée de maniéré quelle 
faffe 24 heures juftes entre deux paflages confécu- 
tifs de l’étoile , il faut faire une corredion à l’inter- 
valle obfervé , pour en conclure celui qui auroit 
lieu fi la pendule étoit exa&ement réglée fur les 
étoiles. ( M. de la Lande. ) 
DIFFÉRENT ou DIFFÉREND , f. m. ( Gram. 
Droit Nat. ) conreftation , débat ; fe dit aufîi de la 
chofe conteftée : ils partagèrent le différent. Le diffé- 
rent n’eft pas la même chofe que la difpute & la que- 
relle. La concurrence des intérêts caufe le différent ; 
la contrariété des opinions produit les difputes ; l’ai- 
greur des efprits eft la fource des querelles. On 
vuide le différent ; on termine la difpute ; on appaife 
la querelle : l’envie 6c l’avidité des hommes font 
quelquefois de gros différents pour des bagatelles : 
l’entêtement joint au défaut d’attention , à la jufte 
valeur des termes , eft ce qui prolonge ordinaire- 
ment les difputes : il y a dans la plupart des que- 
relles plus d’humeur que de haine. 
Il y a deux moyens de vuider les différents entre 
ceux qui fe trouvent dans l’état de nature , difoit 
fagement Cicéron : « l’un par la difeuffion des rai- 
» fons de part 6c d’autre ; l’autre par la force ». La 
première convient proprement à l’homme ; l’autre 
n’appartient qu’aux bêtes. Il ne faut donc en venir 
à celle-ci , que quand il n’y a pas moyen d’employer 
l’autre. Le difeuffion des raifons peut fe faire prin- 
cipalement en quatre maniérés , favoir la conférence 
amiable , la tranfaciion , la médiation , 6c les arbi- 
tres : on y en ajoute ordinairement encore deux , le 
fort 6c les combats [înguliers, ( D. F. ) 
§* DIGESTE i 
