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fîën faire , de façon qu ’Eïiachim le quitta fort mé- 
content de fan entrevue. Dieu , pour récompenfer la 
vertu à’Eliachim, le fit fouverain facrificateur. On 
prétend que ce fut lui qui commanda les Juifs au fiege 
de Bethulie par Holoferne. 
Eliachim, furnommé Joachim^ fut îeroi de Juda, 
Foye{ Joachim. 
*§ ELIAQUES... myfieres ; citaient les mêmes 
que, les mytkriaques. Le mot iliaques vient d’un mot 
grec, qui fignifie le foleil , qui étoit adoré par les Per- 
les , fous le nom de Mithras. Lettres fur f Encyclo- 
pédie, 
ELiE , ( Hijl.facr. ) fameux prophète, natif de 
Thisbe dans le pays de Galaacl, vivoit fous le régné 
d’Achab roi d’ifraël, & de Jofaphat roi de Juda. 
11 fut fufcité de Dieu pour s’oppofer à l’idolâtrie , 
fur-tout au culte de Baal , que Jezabel &c Achab 
avoient introduit dans Ifraël. La première fois que 
l’Écriture parle de ce prophète , elle le produit tout 
d’un coup comme un autre Melchifedeçh , fans nous 
rien apprendre de fon pere , ni de fa mere , ni de 
fa tribu , ni de la maniéré dont il a été appellé à 
la prophétie. Il vient à la cour du roi impie, pour 
lui annoncer les jugemeris de Dieu , &C lui prédire 
le terrible fléau de la féchereffe &C de la famine , 
dont il alloit frapper fon peuple. Auffi-tôt après, il 
fe retira dans un défert proche le torrent de Carith , 
où des corbeaux venoient lui apporter tous les jours 
à manger. La féchereffe ayant fait tarir le torrent , 
il vint par ordre de Dieu à Sarepta entre Tyr & 
Sidon, chez une veuve, à laquelle il fournit le moyen 
de fubfiffer par une multiplication miraculeufe d’huile 
de farine qui lui reffoit, Le fils de cette veuve 
étant venu à mourir pendant qu’il demeuroit chez 
elle , le prophète fe coucha fur fon lit , fe mit par 
trois fois fur lui , & fe mefurant à fon petit corps, 
il le rendit vivant à fa mere, figurant admirablement 
én cela çe qu’a fait le Verbe divin pour la réfur- 
re&ion fpirituelle de l’homme, lorfqu’il s’eft chargé 
de toutes nos langueurs , qu’il a raccourci fa gran- 
deur pour fe proportionner à notre petiteffe , & 
qu’il s’efl étendu fur toute notre nature pour la 
ranimer toute entière. La troifieme année de la 
fférilité, Elit alla de la part de Dieu trouver Achab , 
à qui il reprocha d’avoir abandonné la voie du Sei- 
gneur pour fuivre le culte de Baal. Il propofa à ce 
prince d’affembler tout le peuple fur le mont Car- 
mel , ou fe rendroient les quarante-cinq prophètes 
de Baal, & les quatre cens prophètes d’Aftarte, qui 
facrifieroient à leurs dieux pendant que lui façrifie- 
roif an fien ; & que ceux dont les prières attire- 
l'oient fur la viéfime le feu du ciel , feroient feuls 
eflimés véritables prophètes. Il choifit, préférable- 
ment à tout autre prodige , la defcentç du feu du 
ciel fur la vi&ime, parce qu’il n’y en avoit pas de 
moins fufpeû , ni de plus capable de faire impreffion 
fur tout le peuple. La propofition ayant été accep- 
tée , tous les cris des prophètes de Baal ne purent 
attirer le feu du ciel , qui , à la prière à’ Elie , tomba 
fur la viélime , & la dévora. Alors tout le peuple 
confeffa que le feigneur étoit le vrai Dieu , & ex- 
termina tous les faux prophètes. Cependant Jezabel, 
outrée de la mort de les prêtres , en pourfuivit la 
vengeance fur Elie , &c le prophète s’enfuit dans un 
défert de l’Arabie Pétrée , où s’étant endormi de 
fatigue & de trifteffe , il fut confolé par un ange 
qui lui apporta du pain & de l’eau. Il marcha enfiiite 
pendant quarante jours jufqu’à la montagne d’Oreb , 
ou il fit fa demeure , & ou il reçut ordre d’aller 
facrer Hazaël pour roi de Syrie , & Jéhu pour roi 
d’ifraël. Ce fut dans le chemin qu’il rencontra Elifée 
qui labouroit, & que lui ayant mis fon manteau fur 
les épaules , il lui déclara la volonté de Dieu qui 
l’appelloit au mini$ere de la prophétie. Quelques 
Tqïïh If 
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» années après , Achab ayant fait mourir N'aboth pou,^ 
s’emparer de fa vigne , Elie vint trouver ce prmçe 
pour lui reprocher ce meurtre, $£ lui prédit tou^ 
les maux qui allaient tomber fur lui-même & fur fit 
maifon. La parole du Seigneur s’accomplit bientôt 
après fur Achab, qui fut tué dans un combat contre 
les, Syriens. Ochofias fon fuçceffeur étant tombé 
de la plate forme de fa maifon, envoya çonlulte^ 
Beelzebub dans Accaron , pour favoir quelles fe-? 
roient les fuites de cet accident ; le Seigneur lui fitj 
dire par Elie, qu’il mourroit pour avoir eu recours* 
à une divinité étrangère. Le roi irrité contre le pro- 
phète , envoya, pour le prendre, un capitaine 
cinquante hommes , qui furent dévorés par le feu 
du ciel. Un fécond fubit le même fort. Enfin , un 
troifieme s’étant humilié devant l’homme de Dieu % 
obtint grâce du prophète , qui le fuivit chez Ocho-, 
fias , à qui il renouvelîa la prédiélion de fa mort, 
Elie ayant appris par révélation , que Dieu devoit 
bientôt le tranfporter hors de ce monde , voulut 
cacher ce miracle à Elifée, pour l’éprouver ; mais 
ce fidele dîlciple ne voulant pas le quitter, le fuivit 
julqu’au Jourdain, qu’ils pafferent à pied fec , E Lie 
en ayant féparé les eaux en étendant fon manteau. 
Comme iis marchoient au-delà du Jourdain, un 
tourbillon de feu, en forme de char avec fes chevaux, 
les fépara tout-d’un-coup, & enleva le prophète au 
ciel , non dans le féjour des bienheureux , où per- 
fonne n’eff entré avant Jefus - Chriff, mais dans 
quelque lieu au-deffus de la terre , qu’il n’a pas plu 
à Dieu de nous révéler. Dieu avoit affemblé dans 
cet endroit cinquante enfans des prophètes , pour 
les rendre témoins de ce prodige extraordinaire , 
afin de rendre inconteftable un événement qui de- 
voit être la derniere reflburce de la maifon d’ifraël. 
Car le miniffere de ce prophète dans le fécond avè- 
nement, eft marqué par des traits fi lumineux dans 
l’Écriture, qu’on ne peut s’y tromper. 11 eft vivant. 
Dieu le tient enfermé pour le faire fervir un joui* 
aux deffeins de miféricorde qu’il a fur les Juifs, Il 
n’a été tiré de fa retraite , quelle qu’elle foit , que 
pour affilier au myftere de la transfiguration ; mais 
quand les tems marqués par la Providence feront? 
arrivés , Elie paroîtra ; & avec le même zele dont 
il fut autrefois animé , il confondra les ennemis de 
Dieu , rétahlira les tribus de Jacob dans les droits 
facrés dont leur incrédulité les avoit fait déchoir, 
renouvellera la face de l’Églife , ranimera la foi 
prefque éteinte de la gentilité , & en arrêtant les 
progrès du myllere d’iniquité, il arrêtera la colere 
de Dieu , prête à lancer fur la terre un anathème $£ 
une malédi&ion éternelle. ( -f ) 
* ELIEZER , ( Hijl. facr, ) prophète qui prédit 
à Jofaphat, roi de Juda, le naufrage de plufieur§ 
vaiffeaux qu’il avoit joints à ceux de l’impie Oçho- 
fias , roi d’ifraël. Il y eut encore plusieurs Juifs 
recommandables de ce nom , entr’autres , Elieqtr , 
ferviteur d’Abraham, qui, chargé de joyaux & de 
préfens préçieux , alla quérir en Méfopotamie Re s 
becca pour être Pépoufe d’Ifaac ; un autre 
Elieqev , parent de Jefus-Chrift félon la chair, 
ELINE , ( Mujiq. des anc. ) nom donné par Ie§ 
Greçs à la chanfon des tifferands. Foye{ Chanson, 
Diciionn. raif des Sciences , &C. ( S ) 
ELIZABETH, ( Hijl, d'Angleterre. ) Les rares 
qualités de cette illuftre fouveraine ont enrichi les 
fades de l’hiftoire ; & les éloges mérités qu’op lit 
dans les écrits de fes apologiftes , ne me laiffent plus 
que le foin de juffifier par le récit des faits qui l’ont 
immortalifée , Penthoufiafme ôc l’orgueil que le fou- 
venir de fon régné infpire encore à la nation An-? 
gloife. 
Au jugement des âmes tendres & fenfibles ? 
des anfis de l’humanité , la gloire d’Anne éçlipfç 
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