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Egyptiens ëtoitrembîêmedu fils unique, parce qifiîs 
croyoient que chaque efearbot é toit mâle & femelle*, 
4°. il étoit l’emblème de la divinité qui a pris un 
corps humain. Pierius rapporte à ce fujet une idée de 
S, Auguftin , qui s’accordoit affez avec les hiérogly- 
phes des Egyptiens. Ce favant, dans fes Soliloques , 
dit : bonus Me fcarabœus meus non eu tantum de caufa 
quod Unigenitus , quod ipfemet fui autor mortaliumfpe- 
ciem induerit , fed quod in hue fxce nofera fe fe voluta- 
vit & exhac ipfa nafci homo voluerit. Le prophète 
David difoit : ego fum vermis fcarabœus , non homo. 5 0 . 
U efearbot étoit l’emblème du pere, parce que les 
Egyptiens croyoient que tous ces infeétes étoient 
mâles. 6°. Il n’eft pas étonnant que les Egyptiens, 
qui vouloient défigner la valeur, le courage , l’âge 
viril ô£ la force de l’homme , peignoient un ef :arbot ^ , 
pour rappeiler perpétuellement à leurs foldats l’idée 
des vertus guerrières : ils forçaient tousses militaires 
à porter un anneau, fur lequel on gravoit un efearbot , 
c’eft-à-dire , un animal perpétuellement cuiraffe, qui 
travaille & qui fait fa ronde pendant la nuit. Les 
Romains firent aufii graver des efearbots fur les en- 
feignes que portoient certaines légions. . Ces in- 
fectes étoient aufii regardés comme l’image du foleil, 
fur-tout l’efpece que l’on appelloit eduron , parce 
qu’elle a trente pattes , & la tête reffemble à celle 
du chat : cette efpece eft fortvigoureufe & fort afti- 
ve, fur-tout pendant la nuit. 8°. L’efpece des fearabées 
que nous appelions cerfs volans , étoit chez les Egyp- 
tiens l’emblème de la lune , parce qu’elle porte deux 
cornes qui reffemblent au croiffant de la lune. Pline 
dit que les plongeurs gravoient fur leurs amulettes 
la figure de cette efpece de fearabée , pour fe pré- 
ferver de la crampe. q° . L ’ efearbot ïiovs\mç.monoceros , 
c’eft-à-dire, qui n’a qu’une corne , étoit l’emblème 
de Mercure. Pierius Valerian ajoute dans cet article., 
qu’autrefois dans la Capadoce , pour faire périr les 
chenilles , les hannetons les cantharides , qui de- 
voroient les moiflons, les habitans engageoient les 
femmes qui étoient dans leurs jours critiques, a va- 
guer dans les champs les pieds nuds , les cheveux 
épars , fans ceinture , en courant du côte de 1 occi- 
dent, répétant à haute voix un vers grec, dont le fens 
eft, fuye{ cantharides , un loup fauvage vous pour fuit t 
io°. Les Egyptiens pour défigner un homme mort 
de lafievre, repréfentoient un fearabee qui a voit les 
yeux tranfpercés par une aiguille. 1 1 . Enfin les 
Egyptiens qui vouloient dépeindre un homme amolli 
par la volupté, le défignoient par un fearabee envi- 
ronné de rofes; ils croyoient que 1 odeur des rofes 
énervoit, endormoit & faiioit mourir le fearabee. 
Dans l’ouvrage in-folio qui a pour titre , Amphitea- 
trum fapientuz joco feriez Dornavi , Hanoviœ 16 iq , on 
trouve deux éloges de 1 ''efearbot; le premier eft fait 
par Gafpar Dornavius , le deuxieme eft compofé 
par Ulyffe Aldrovandus. Ces auteurs obfervent 1°. 
oue mal-à-propos on méprife le fouille-merde ; z°. 
que les fages alchymiftes les imitent &t tâchent de 
tirer de l’or , la panacée & mille excellens remedes 
des excrémens ; 3 0 . que les fages agriculteurs ont ap- 
pris du fearabée à chercher les richeffes , le principe 
de la vie , le ciment, le fel ammoniac , & l’aliment 
de leur feu , dans le fumier ; 4°. que les gourmands 
qui font des rôties des entrailles de la bécaffe , n’ont 
point droit de blâmer V efearbot f. que les (âges 
doivent toujours confidérer cet infeCte comme un 
modèle de tempérance , d’innocence , de prudence, 
de fageffe , d’aftivité , de continence & d équité; en 
un mot , ils ne doivent point être étonnes de ce que 
Y efearbot étoit fous la tutelle & fous la protection de 
Jupiter Catebate ou l’époufeur. V écriture nomme les 
hérétiques fcarabœus clamans de ligno. 
Nous nous fommes beaucoup étendus fur cette 
matière , pour donner une idée des fondemens lin- 
ESC 
guîiers de la philofophie morale des anciens. ïî nous 
fefte à ajouter que les infeûologiftes adoptent le fy.ftâ- 
me de M. Linné au fujet des fearabées. Ils font un 
ordre particulier des infeâes qui ont un fourreau qui 
couvre leurs ailes, & qui ont la mâchoire tranfverfaie. 
Dans le premier rang ils mettent le cerf-volant, le 
rhinocéros , le hanneton , le fearabée verd des rofes, 
le fouille-merde , le kakerlaque , &c . Dans la fécon- 
dé claffe ils renferment les infeCtes nommés derme/les 
ou les diffequeurs : dans latroifteme claffe , les cafift* 
des ou tortues : dans la quatrième les coccinelles : 
dans la cinquième les chryfomelles : dans la fixieme 
les curculis , c’eft-à-dire, les charençons : dans la 
feptieme les cerambix, c’eft-à-dire , les capricornes: 
dans la huitième les leptures : dans la neuvième les 
carabes : dans la dixième les mordeles ou fearabées 
fauteurs : dans l’onzieme les cincideles : dans la dou- 
zième les bupreftes : dans la treizième les dytifques : 
dans la quatorzième les élaters ou reffors : dans la 
quinzième les cantharides : dans la dix-feptieme les 
méloes: dans la dix- huitième les neltidales : dans la 
dix-neuvieme les perce-oreilles : dans la vingtième 
les couftilles : dans la vingt-unieme les blattes : dans 
la vingt-deuxieme les grillons, (F. A. A.) 
ESCHILSTUNA , ( Géogr. ) ville de Suede , dans 
la Sudermanie , & dans la préfecture de Nykioping, 
au bord du lac de Hielmar , qui commence de-là à 
fe jetter vers le Maier. Son nom lui vient d’Efchil , 
faint homme qui, l’an 1082, paffa d’Angleterre en 
Sudermanie, pour y porter la lumière de l’évangile, 
& qui réuftiffant avec éclat dans cette entreprife, 
devint le premier évêque de la contrée. Dans le 
fiecle pafl'é , cette ville fut réunie avec celle de Karl- 
Guftavsftadt , qui en eft tout proche, & qui après 
cette conjonction occupe avec elle la quarante-unie- 
me place à la diete dans l’ordre des villes. (Z). G.) 
* g ESCH 1 NADES , ( Mythol .) Cinq nayades E10 - 
Viennes que .... Neptune changea en îles ; il faut écrire 
Echinades. On connoît aujourd’hui ces îles fous le 
nom de Curfolaires : Foye{ la Martiniere , aux mots 
Curfolaires 6l Echinades. Lettres fur V Encyclopédie. 
ESCHVEGE , ( Géogr. ) ville d’Allemagne , dans 
dans le cercle du haut- Rhin, & dans la Heffe in- 
férieure fur la riviere de la Verra. C’eft une des 
plus anciennes de l’Empire , &z l’une des premières 
qu’aient tenu en fief les ducs de Brabant, faits land- 
graves de Heffe fous l’empereur Adolphe , vers la fin 
du xm e fiecle. Elle appartient, avec le bailliage, 
qui eft de fon reflbrt, à la branche appanagée de 
Heffe - Rheinfels - V anfried ; tk elle renferme en- 
tr’autres un château & deux églifes de paroifl'es. Le 
pont de pierre qu’elle a fur la Verra, eft un des en- 
droits de paffage les plus fréquentés entre la Heffe, 
la Thuringe, & les pays de Brunfwick. ( D. G. ) 
* § ESCLAVAGE , . . . . liiez dans cet article Hertius 
au lieu de Hertins. < 
ESCLAVONIE, (Géogr.) pays d’Europe, qu’il 
faut diftinguer en ancienne & nouvelle Efclavonie. 
L’ancienne Efclavonie comprenoit toute i’Hiyrie: la 
nouvelle eft iituee entre îa Save, la Drave & le Da- 
nube : elle a ce dernier fleuve à l’orient , & la Stirie 
à l’occident : fa longueur depuis la ville de Kopta- 
nitz, jufqu’à la jonction de la Sawe & du Danube, eft 
d’environ cinquante milles d’Allemagne, & fa lar- 
geur de douze , depuis la Drave jufqu a la Sawe. , 
On divife cette nouvelle Efclavonie en fix comtés, 
qui font ceux de Pofega , d’Agram , de Sainte - Croix , 
de Varadin, de Valpon & de Sirmich. 
Ce pays, qui eut autrefois fes rois particuliers, 
appartient aujourd’hui à la mailon d’Autriche. (+) 
ESCOPERCHE, ( Méch .) c’eft une machine dont 
on fe fert pour élever des fardeaux, au moyen d’une 
piece de bois, ajoutée fur un gruau, au bout de la- 
quelle il y a une poulie, (-h) 
