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détaillé qu’en a fait ce poète voluptueux; toutes ces 
copies auront quelque chofe d’analogue entre elles; 
mais de mille il n’y en aura pas deux qui fe reffem- 
blent au point de faire deviner que l’original eft le 
même. Chacun fe fait une Eve , une Armide, une He- 
lene , 6c c’eft un des charmes de la poéiie de nous 
laiffer le plaifir de créer. Incefiu patuit dea , me dit 
Virgile. C’eft à moi à me peindre Vénus. 
Statfonipes , ac frena ferox fpumantia maudit. 
C’eft a moi à tirer de - là l’image d’un ^courtier fu- 
perbe. 
Mille trahens varias adverfo foie colores . 
Ne croit- on pas voir l’arc - en - ciel ? 
Hic gelidi fontes , hic mollia prata , Lycori , 
Hic nemus ; hicipfo tecum confumerer cevo. 
Il n’en faut pas davantage pour fe repréfenter un 
payfage délicieux. Nunc fegesubi Troja fuit. In clafi'em 
cadit omne nemus. Voilà des tableaux efquiflés d’un 
feul trait. 
Le Taffe parle en maître fur l’art de peindre en 
poéfie avec plus ou moins de détail, félon le plus ou 
le moins de gravité du ftyle , en quoi il compare 
yirgile 6c Pétrarque. 
Dederatque comas diffundere vernis , 
dit Virgile en parlant de Vénus déguifée en chaffe- 
reffe. Pétrarque dit la même chofe , mais d’un ftyle 
plus fleuri. 
Erano i capei d ’ oro a V aura [parfis 
Qi in mille dolci nodi gli avolgea . 
Ambrojîceque comce divinum vertice odorem , 
Spir avéré , 
Virgile. 
E tuto il ciel, cantando il fuo bel nome , 
Sparfer di rofe i pargoletti amori. 
Pétrarque. 
E V uno , e /’ altro conobbe il convenevole nella fua 
poejîa. Perche Virgilio fuperb tutti poete heroici di gra- 
vita , il Petrarca tutti gli antichi lirici di vaghe^ja. 
Le Taffe. 
Le poète ne peut ni ne doit finir la peinture de la 
beauté phyfique: il ne le peut, manque de moyens 
pour en exprimer tous les traits avec la corre&ion , 
îa délicatefîe que la nature y a mife , 6c pour les ac- 
corder avec cette harmonie , cette liaifon , cette uni- 
té, d’oii dépend l’effet de l’enfemble ; il ne le doit 
pas, en eût -il les moyens , par la raifon que plus il 
détaille fon objet, plus il affujettit notre imagina- 
tion à la fienne. Or , quelle eft l’intention du poète ? 
Que chacun de nous fe peigne vivement ce qu’il lui 
préfente. Le foin qui doit l’occuper eft donc de nous 
mettre fur la voie , 6c il n’a befoin pour cela que de 
quelques traits vivement touchés. 
Belle fans ornement , dans le fimple appareil 
D ’ une beauté qdon vient d’arracher au fommeil . 
Qui de nous , à ces mots , ne voit pas Junie comme 
Néron vient de la voir ? Mais il faut que ces traits qui 
nous indiquent le tableau que nous avons à peindre, 
foient tels que nous n’ayons aucune peine à remplir 
les milieux. L’art du poète confifte alors à marquer ce 
qui ne tombe pas fous les fens du commun des hom- 
mes, ou ce qu’ils ne faififfent pas d’eux- mêmes avec 
affez de délicatefîe ou de force ; 6c à paffer fous fi- 
lence ce qu’il eft facile d’imaginer. ( M. Marmon- 
tel .) 
§ESSEQUEBÉ, ( Géogr . ) riviere de la Guiane 
dans l’Amérique feptentrionale , dit 1 zDicl. raif. des 
Sciences, & ç. C’eft dans l’Amérique méridionale, 
\ /■’ ■ V i , 
EST 
félon îa Martiniere qui reprend Corneille d’avoir fait 
cette faute. ( C. ) 
ESTÂIM ou ETAÏM , ( Manufacture. ) nom qu’on 
donne à une forte de longue laine , qu’on a fait paffer 
par un peigne , ou grande carde , dont les dents font 
longues , fortes , droites 6c pointues par le bout. 
Lorfque cette laine a été filée 6c bien torfe , on lui 
donne le nom de// d'eflaim , 6c c’eft de ce fil dont on 
forme les chaînes des tapifferies de haute & baffe- 
liffe , & de plufieurs fortes d’étoffes. 
On appell Q ferges à deux efiaims , les ferges dont la 
chaîne & la trame font entièrement de ce fil, & ferges 
à un ejlaim ou ferges fur eflaim , celles dont il n’y a 
que la chaîne qui foit de €1 d eflaim. Les ferges à deux 
efiaims font plus razes & plus fines que les autres. On 
a nommé étamine , une étoffe fabriquée de fil d 'étaim. 
Le fil àlétaim fert encore à faire des bas & autres 
ouvrages de bonneterie , foit au métier, foit au tricot , 
ou à l’aiguille ; 6c c’eft cette efpece de fil que les ou- 
vriers bonnetiers nomment vulgairement// d’efiame, 
d’où les bas de ce fil ont pris le nom de bas deflame. 
On appelle bas d efiame , gants d eflame , &c ceux 
de ces ouvrages qui ont été fabriqués avec cette qua- 
lité de fil , pour les diftinguer des ouvrages de bon- 
neterie drapée, qui font faits de fil de trame , qui eft 
plus lâchement filé que celui deflame. Voyei Fil & 
EstAME, DiH. raif. des Sciences , 6cc. (-p) 
ESTHETIQUE, ( B eaux - Arts. ) terme nouveau , 
inventé pour défigner une fcience qui n’a été réduite 
en forme que depuis peu d’années. C’eft la philofo- 
phie des beaux-arts, ou la fcience de déduire de la 
nature du goût la théorie générale , 6c les réglés fon- 
damentales des beaux-arts. Ce mot eft pris du terme 
grec a/ufao-x;, qui fignifie le fentiment. Ainfi Veflhétique 
eft proprement la fcience des fentimens. Le grand 
but des beaux-arts eft d’exciter un vif fentiment du 
vrai 6c du bon ( Voye^ Beaux -Arts, dans ce Sup- 
plément. ). Il faut donc que leur théorie foit fondée 
fur celle des fentimens, 6c des notions confufes que 
nous acquerrons à l’aide des fens. 
Ariftote s’étoit déjà apperçu que chaque art a pré- 
cédé fa théorie. On peut dire encore que les réglés 
particulières font connues avant que l’on ait remon- 
té aux principes généraux d’où elles découlent. Di- 
vers ouvrages, produûions de quelques heureux gé- 
nies, avoient plû , avant qu’on s’avifât de rechercher 
d’où ce plaifir venoit. Ariftote fut un des premiers 
qui établit clés réglés fur la comparaifon des exemples 
particuliers ; mais ni fa poétique, ni fa rhétorique, 
ne peuvent être confidérées comme des théories 
complettes de ces deux arts. Ce philofophe avoit 
obfervé avec beaucoup de foin dans les poètes & 
dans les orateurs Grecs de fon fiecle & des fiecles 
antérieurs , les traits qui avoient été généralement ap- 
plaudis , & il en fît des réglés. Il s’arrêta au fentiment 
apperçu, fans fe donner la peine de remonter à la 
caufe qui l’avoit fait naître , & il n’examina point fi 
les poètes & les orateurs avoient aftuellement épui- 
fé toutes les reffources de leur art. 
Les critiques qui fuccéderent à ce philofophe grec 
fuivirent la route qu’il leur avoit tracée. Il firent de 
nouvelles obfervations , ils augmentèrent le nombre 
des réglés ; mais ils ne découvrirent point de nou- 
veaux principes. M. du Bos eft, fi je ne me trompe, 
le premier d’entre les modernes qui ait entrepris de 
déduire d’un principe général la théorie des beaux- 
arts , 6c d’en démontrer les réglés. Dans le beau traité 
qu’il a publié , fous le titre de Réflexions fur la poéfie 
& fur la peinture ; ce célébré auteur pofe pour fon- 
dement de fa théorie, le befoin que tout homme 
éprouve dans certaines circonftances d’occuper 
fon elprit, 6c de donner de l’aftivité à fes fens. 
Mais il s’eft contenté d’établir fur ce principe quel- 
ques réglés générales, 6c il s’eft borné dans tout 
