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le refte à la méthode empirique qu’on avoit fuivie 
avant lui. Cela n’empêche pas que fon ouvrage ne 
foit rempli de très -bonnes réglés & d’excelientes 
remarques. 
Feu M. Baumgarten, profeffeur à Francfort fur 
l’Oder, eft le premier qui ait hazardé de créer fur 
des principes philofophiques la fcience générale des 
beaux-arts , à laquelle il a donné le nom d 'eflhè- 
tique. 
Il pofe pour bafe la doririne de M. Wolff fur l’o- 
rigine des fentimens agréables, que ce philofophe 
plaçoit dans une perception confufe de la perferiion. 
Dans la partie théorique , la feule que M. Baumgar- 
ten ait mife au jour , il traite avec beaucoup de faga- 
cité toute la théorie du beau ou du parfait fenfible ; 
Il le confidére dans tous fes divers genres, &C montre 
en même temps quels font les genres du laid , qui lui 
font oppofés. Il eft fâcheux qu’une connoilfance trop 
bornée des arts ne lui ait pas permis d’étendre fa théo- 
rie au-delà de la poéfie Si de l’éloquence. 
Il faut donc ranger Vejlhétique au nombre des fcien- 
ces philofophiques qui font encore très -imparfaites ; 
Il n’en eft que plus important de développer ici le 
plan général de cette nouvelle fcience Si d’en indi- 
quer les parties de détail. 
Le premier pas étoit de fixer le but & l’effence 
des beaux-arts {Voye^ Beaux-Arts,^///.); en 
fuite, après s’être convaincu que ce but principal eft 
de s’affurer l’empire fur les cœurs à l’aide des fenfa- 
ïions agréables & défagréables , il falloit remonter à 
l’origine du fentiment, déduire ce qui en conftitue 
l’agrément , de la nature de l’ame ; ou s’en rapporter 
aux philofophes qui en ont traité. 
Cela fait, il falloit indiquer les diverfes claffes 
d’objets agréables Si défagréables, Si déterminer les 
effets qu’ils produifent fur le cœur , c’eft - à - dire , 
rechercher en quoi confifte le beau fenfible , Si l’é- 
nergie. 
Enfin il falloit traiter fous autant d’articles par- 
ticuliers toutes les diverfes efpeces du beau Si du 
laid, en defcendant jufqu’aux plus petites fubdi vi- 
vions ,aufti loin que la théorie combinée avec un 
examen attentif des ouvrages de goût, pourroit les 
découvrir , ou du moins les preffentir. Tous ces objets 
raffemblés formeroient la partie théorique de la phi- 
lofophie des beaux-arts. 
Dans la partie pratique, il refte à indiquer les di- 
\ vers genres des beaux arts , en fixant l’étendue Si le 
carariere particulier de chaque genre, comme de 
ïa poëfie , de l’éloquence , de la mufique , de la pein- 
ture , 6 >c. Il faut en même tems carariérifer le tour 
de génie, le goût naturel Si acquis que chaque art 
en particulier exige de la part de Partifte, & faire 
connoître quels font les principaux moyens de réuf- 
fir dans les arts , le génie , l’imagination , l’invention , 
le goût , l’enthoufiafme , &c. 
Chaque claffe des beaux-arts produit diverfes 
efpeces d’ouvrages qui fe diftinguent entr’elles par 
leur nature propre & par un but plus précifément 
déterminé. Il faut donc encore carariérifer féparé- 
ment chaque efpece particulière. Ainfi en poéfie, par 
exemple , on a a traiter du poème épique , du lyrique , 
du didariique , du dramatique , &c » En peinture on 
a à diftinguer les fujets hiftoriques , allégoriques , 
moraux, &c. Si Fon doit affigner à chaque efpece fon 
carariere d’après des principes fûrs & bien établis. 
De ces fources découlent enfin les Réglés qu’on 
doit fuivre dans l’exécution des ouvrages de l’art : 
ce font, ou des réglés générales qui concernent l’in- 
vention, la difpofition, ou l’ordonnance Si la trac- 
tation de l’enfemble , ou des réglés particulières fur 
le choix , la proportion, 1 harmonie Si l’effet déter- 
miné de chaque partie. 
( Telle eft l’étendue du champ que l 'efthètiquç doit 
Jom U, 
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embrafifer : cette fcience dirigera fartifte dans l’in- 
vention , l’ordonnance & l’exécution de fon ouvra- 
ge ; elle guidera l’amateur dans fes jugemens , & le 
mettra à portée de tirer de la jouiffance des produc- 
tions de Fart toute l’utilité qui en fait le vrai but : uti- 
lité qui ne tend pas à moins qu’à remplir les vues de 
la philofophie Si de la morale. 
Les principes de Vejlhétique font , comme en toute 
I autre fcience , firnples & peu nombreux. La pfycho- 
j logie enleigne l’origine des fentimens , & explique ce 
qui les rend agréables ou défagréables. La lolution 
j generale de ces problèmes , fournit deux ou trois 
théorèmes qui font les principes de Vejlhétique ; à 
l’aide de ces principes on détermine d’un côté la na- 
ture des objets eflhétiques , Si de l’autre la loi félon la- 
quelle ces objets agiffent fur l’ame , comme auffi la 
difpofition de i’efprit doit être pour recevoir leur 
impreffion. Tout cela peut être réduit à un petit 
nombre de propofitions pratiques , qui fuffiront à un 
bon génie , pour le diriger dans l’exécution des ou- 
vrages de fon art. 
Il en eft de cette nouvelle fcience comme de la 
logique. Celle-ci n’a que bien peu de principes , 
tous très - firnples. Ariftote en appliquant ces princi- 
pes à tous les cas poftîbles, Si en développant tous 
les écarts qu’il y avoit à éviter , a enrichi la philofo- 
phie d’une logique très -complette affurément , mais 
furchargée d’une quantité exceftive de termes tech- 
niques Si de réglés particulières. La fouie des philo- 
fophes du fécond ordre qui ont fuccédé à Ariftote , 
n’apperçut pas ce qu’il y avoit de fimple dans fa logi- 
que , & n’en prit que la terminologie qui , dès -lors 
a tenu, la place de la fcience même. 
Pour que Vejlhétique n’éprouve pas le fort que la 
logique Si la morale ont eu entre les mains des fco- 
laftiques , pour qu’elle ne dégénéré pas en un vain 
étalage de mots , il fera néceffaire de ramener en 
chaque occafion les idées abftraites aux cas particu- 
liers qui les ont fait naître , Si hors defquels ces no- 
tions n’ont aucune réalité. Sans cette précaution tout 
fyftême d’idées générales n’eft qu’un édifice bâti en 
l’air, auquel des têtes foibles Si légères font à leur 
gré des additions, des corrélions ou des change- 
mens aufti ridicules que les édits renouvelles d’un ha- 
bitant des petites maifons qui fe croiroit légiftateur 
ou fouverain. ( Cet article ejl tiré de la Théorie générale 
des Beaux - Arts de M. Sulzer. ) 
§ ESTOMAC, (Anat. Phyfiol , ) Ajoutez à cet im- 
portant article : On donne ce nom à une partie dilatée 
du canal alimentaire. Tous les animaux un peu confi- 
dérables en font pourvus, la claffe des quadrupèdes , 
celle des oifeaux Si des poiflons, un grand nombre 
d’in fériés Si quelques-uns des animaux informes 
qui habitent dans la mer. Les animaux cylindriques 
ont un mteftin fans avoir d’ejlomac ; il y a des animaux 
marins qui en font dépourvus, & généralement les 
polypes Si les animaux microfcopiques n’ont aucune 
diffeience dans le calibre de leur canal alimentaire. 
Vejlomac eft unique dans les quadrupèdes à deux 
rangs de dents antérieures ; il y en a quatre dans ceux 
qui n’en ont qu’un , dans le petit chevreuil des Indes 
meme , Si dans la gazelle : il y en a trois dans quel- 
ques cetacées. Dans quelques oifeaux il eft unique 
dans les granivores il y en a généralement deux en 
comptant le jabot, Si trois même en y ajoutant le 
bulbe de l’œfophage. Il y a deux ejlomacs dans plufieurs 
inferies , Si même dans l’abeille : on en compte qua- 
tre au taupe-grillon. Plus en général la nourriture 
d’un animal eft dure, Si plus il y a d’appareil dans 
Ion eflomac. Il eft fimple dans les animaux carnivores 
dont l’aliment eft plus fucculent Si plus facile à dif- 
foudre. 
La fituation de Vejlomac eft constamment clans le 
bas - venue ; dans 1 homme elle eft un peu différente 
S S s s s 
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