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cour de fe rendre. Ces députés parlèrent avec 
infolence du pouvoir de leur maître , & de la foi- 
blefié du Dieu d’ifraël, Le faint roi ayant appris 
ces blafphêmes , déchira fes habits , fe couvrit d’un 
fac , & alla au temple pour y répandre fon ame en 
îa préfence de Dieu. Il fit avertir en même tems 
ïfaïe de ce qui fe paiToit ; 6c ce prophète , pour 
raffurer le roi , lui prédit la mort prochaine de 
Sennachérib & la déroute de fon armée. En Met, 
ce prince impie étant venu mettre le fiege devant 
jérufalem , Fange du Seigneur defcendit dans fon 
camp , 6c y tua cent quatre-vingt-cinq mille hom- 
mes. il s’enfuit lui-même à Ninive, où il fut maffa- 
cré par deux de fes fils. C’eff ainfi que le Seigneur 
délivra Eqechias 6c les habitans de Jérufalem de la 
main des Affyriens. Le bruit de cette délivrance 
ïniraculeufe s’étant répandu chez les peuples d’alen- 
tour , perfonne ne penfa plus à inquiéter ce faint 
roi qu’on regardoit avec vénération comme un 
homme finguliérement favorifé de Dieu. On s’em- 
preffoit de lui faire des préfens , 6c de rechercher 
ïbn amitié ; & l’on accouroit de toutes parts à Jéru- 
falem , pour rendre hommage & offrir des facrifices 
au Dieu d’ifraël. Eqéchias , après un régné cîe vingt- 
huit ans, s’endormit avec fes peres, & on l’inhuma 
dans le lieu le plus élevé des tombeaux des rois fes 
prédéceffeurs. Tous les habitans de la Judée 6c de 
Jérufalem célébrèrent fes funérailles. (~f) 
EZÉGHIEL , ( Hiji. Scier. ) qui voit Dieu , un 
des grands prophètes , étoit fils de Bus, 6c de race 
facerdotale. Il fut transféré à Babylone par Nabu- 
chodonofor , avec le roi Jéchonias , l’an du monde 
3405. C’eff pendant fa captivité que Dieu lui com- 
muniqua l’efprit de prophétie ; il commença à exer- 
cer ce miniftere à l’âge de trente ans , & il le con- 
tinua pendant vingt. On ne fait rien de certain fur 
fa mort. La prophétie üE^èchkl eff fort obfcure , 
particuliérement au commencement & à la fin. Après 
y avoir décrit fa vocation , le prophète prédit la 
prife de Jérufalem avec toutes les horreurs qui l’ac- 
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cômpagnefefit , la captivité des dix tribus , celle dè 
Juda , & toute la rigueur de la vengeance que le Sei- 
gneur devoit exercer contre fon peuple. Après ces 
prédirions fâeheufes , Dieu lui fit voir des objets 
plus confolans , le retour de la captivité , le rétablif- 
lement de la ville & du temple , du royaume de Juda, 
6c de celui d’ifraël ; ce qui «’étoit que la figure du 
régné du Melîie , de îa vocation des Gentils , 6c de 
Î’éîabliffement de l’églife. 
Eiechideü de tous les prophètes celui qui eff lè 
plus rempli de vifions énigmatiques. Dieu lui or- 
donna pîufieurs adions fymboliques pour exprime^ 
dans fa perfonne les miferes du peuple , ou les 
fentimens de Dieu à l’égard de ce peuple : tu devien- 
dras muet , lui dit le Seigneur * pour repréfenter le 
filencedeDieu à l’égard des Juifs obffinés& indomp- 
tables , qui avaient tant de fois méprifé fes averîif- 
femens 6c les reproches. Il reçut ordre de fe faire char- 
ger de chaînes dans fa màifon , pour figurer la capti- 
vité des Juifs. L’emblème des cheveux 6c de la barbe 
figuroient les différais malheurs , dont Dieu afflige- 
roit Jérufalem 6c la Judée , 
Ce prophète eff plein de belles fentences , dè 
riches comparaifons , 6c fait paroître beaucoup 
d’érudition dans les chofes profanes. Ses prophéties 
ou vifions qui font au nombre de vingt-deux, 
font difpofées fuivant l’ordre du tems qu’il les a 
eues, (-f) 
§ EZZAB , ( Géogr. ) province d’Afrique , au 
royaume de Tripoli. Elle commence à l’occident, 
au-delà des montagnes de Garian & de Biniguarid, 
6c finit vers une riviere qui la fépare de Mefrata , 
6c fe jette dans la mer du côté de l’orient. La con- 
trée d 'E^gab produit peu de bled , mais beaucoup 
de dates , d’olives & de fafran. Ce fafran eff telle- 
ment efiimé au Caire , qu’il s’y vend le tiers plus 
que celui qui croît ailleurs. (-}-) 
* Ce mot eff écrit Ezzal dans le Dictionnaire 
raif. des Sciences , &c. c’eft une faute d’impreffion» 
Fin du Tome % seconb> 
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