36 F ï B 
Les parties terreufes privées de leur colle n’ont plus 
oe force morte, les os calcinés , les fibres dont la pour- 
riture a détruit la colle , n’ont plus de force morte. 
Les fibres proprement dites fe trouvent plus fré- 
quemment dans les parties où la nature n’a pas vou- 
lu qu’il fe répandît de la graiffe , & dans les interval- 
les des faifeeaux de fibres les plus fines. C’eft elle le 
plus fouvent qui forme les plis des vaiffeaux, com- 
me dans la carotide fous le crâne ; généralement pref- 
que toutes les courbures de vaiffeaux dépendent de 
ces fibres cellulaires ; elles unifient encore les mem- 
branes les plus fines. 
Les lames font deftinées à recevoir de la graiffe ; 
ce font elles qui s par leur entrelacement fpongieux , 
forment le tiffu cellulaire. Elles reçoivent l’humeur 
diaphane dans le corps vitré ; elles réunifient les col- 
lines & en général les filets nerveux du cerveau ; Fal- 
îantoïde eff un amas de lames de cette efpece. 
Elles ont la même force morte que les fibres , mais 
comme elles font plus courtes , leur mouvement eff 
moins apparent; il n’en eff pas moins véritable; cette 
force morte fait faire à des corps étrangers, qui ont pé- 
nétré fous la peau, un chemin fouvent difficile à com- 
prendre. On a vu des épingles avalées fortir par une 
veine du bras ; & des balles de plomb faire boffe flans 
des parties du corps três-éloignées du coup.. Les 
humeurs fe meuvent & fe tranfportent par la force 
morte des lames cellulaires ; ce font elles qui oaufent 
les métaftafes de la matière purulente , & qui ren- 
voient quelquefois au poumon celle d’un abcès au 
tibia. La communication universelle de toutes les 
parties du tiffu cellulaire favorife cette marche. 
Il eff très-probable que les tempérarnens & le 
ton fi célébrés dans la médecine dépendent en gran- 
de partie du. plus ou moins de fermeté & de force 
morte des fibres & des lames. On comprend affez , 
qu’une plus grande force dans ces fibres rend les vaif- 
feaux plus tendus , les mufcles plus vigoureux , le 
mouvement de la graiffe plus prompt; cette fermeté 
peut étendre fes effets fur le cerveau infime , & donner 
plus de confiftance à la moelle quù reçoit les im- 
preffions des fens. 
Nous avons montré ailleurs qt T ie la membrane 
n’eft qu’un tiffu de lames rapproch é, que le vaiffeau 
a ies mêmes élémens, que les vifeeres font compo- 
fésde vaiffeaux de tiffu cellulaire, fouvent fibreux : 
te. fibre mufculaire paroîî être une cellulofité animée 
par une plus grande portion de pulpe médullaire ner- 
veufe : les auteurs qui ont fait de la fibre mufculaire un 
chapelet de véficules, ont vu c ette cellulaire même. 
Dans les tendons la nature cellulaire eff plus vifible ; 
celui du plantaire fe laiffe réduire dans un état 
membraneux, & le tiffu de fibres & de lames y eff 
vifible. 
La moelle du cerveau fe Forme naturellement en 
fibres ; mais il eff vraifemblaible que c qs fibres ne font 
que la moelle même , réunbe en faifeeaux par les pe- 
tites fibres celluieufes. L’e.xemple de la membrane 
pulpeufe de la retine , & le microfcope appliqué à 
la moelle du cerveau , ne femblent pas annoncer une 
figure déterminée à cette, pulpe fentante. ( H. D. G. ) 
Fibre , ( Pfiychologie . ") L’ufage que le célébré M. 
Bonnet a fait de la théorie des \ fibres & de leur mécha- 
nifme , dans fon Efifai analytique fur V ame , eff fi con- 
fidérable &: fi intéreffant , que nous croyons devoir 
en faire la matière d’un article particulier. Le phyfi- 
que de notre être a une influence perpétuelle 
fur les opérations de notre ame. Les fenfations 
qui nous affeftent à chaque inftant nous inftrui- 
fent de la liaifon infime que les fens ont avec l’ame. 
Nous éprouvons de même à chaque inftant , que 
l’ame exerce un empire très -étendu fur les orga- 
nes & fur les membres : elle y excite un nombre 
prefque infini de mouvemens divers. Nous fommes 
F I B 
conffitués de maniéré que noos nous croyons auteurs 
de nos affions ; & quand cela ne feroit point, quand 
cette force motrice , que le fentiment intérieur nous 
porte a attribuer a notre ame ^ ne lui appartiendroit 
pas , il fuffiroit que l’a&ion fai vit conftamment la 
décifion de la volonté , comme la volonté fuit 
la décifion de l’entendement , pour que rien ne 
changeât dans le fyftême humain. Attribuer Fafîtion 
uniquement à la machine, c’eft toujours l’attribuer 
à nous-mêmes , parce que cette machine eff nous- 
mêmes: l’ame n’efi pas tout l’homme. 
La découverte de l’origine des nerfs a conduit à 
placer l’ame dans le cerveau. Mais , comme il n’y a 
que les corps qui aient une relation proprement dite 
avec le lieu, nous ne difons pas que l’ame occupe un 
lieu dans le cerveau ; nous difons que Famé eff pré- 
fente au cerveau , & par le cerveau à fon corps d’une 
maniéré que nous ne pouvons définir. 
Sans adopter la décifion particulière d’aucun ana- 
tomifte , on peut admettre qu’il eff quelque part dans 
le cerveau une partie qui peut être appellée le fiege 
de l'ame , 6c regardée comme l’inftrument immé- 
diat du fentiment, delà penfée & de l’affion. Il eff 
indifférent que ce foit le corps calleux , ou tout 
autre corps. Le cerveau nous eff prefque inconnu ; 
fes parties les plus effentielles font fi molles , fi fines, 
fi repliées ; nos infirumens font fi imparfaits, nos con- 
noiffances fi bornées, qu’il eff à préfiimer que nous ne 
découvrirons jamais le fecret d’une méchanique qui 
eff le chef-d’œuvre de la création terreffre. Quelque 
autorité qu’on attribue aux belles expériences de M. 
de la Peyronie, on fera toujours acheminé par les 
faits à admettre quelque choie d’analogue à ce qu’iî 
a admis ; tout le cerveau n’étant pas le fiege de la pen- 
fée , comme tout l’œil n’eft pas le fiege de la vifion. 
En admettant un fiege de Famé, ce doit être un cen- 
tre où tous les nerfs aillent rayonner. 
Mais les nerfs font mous ; ils ne font point tendus 
comme les cordes d’un infiniment. Comment les ob- 
jets y excitent-ils des vibrations analogues à celles 
d’une corde pincée ? Pour le concevoir,!! faut admet- 
tre dans les nerfs un fluide dont la fubîilité & la mo- 
bilité approchent de celles de la lumière ; 6c alors, 
par le fecoursdece fluide , on explique facilement la 
célérité avec laquelle les impreffions fe communi- 
quent à l’ame, 6c celle avec laquelle l’ame exécute 
tant d’opérations différentes. 
Le genre nerveux étant l’organe médiat des fenfa- 
tions, il s’enfuit que du plus ou du moins de mobilité 
de cet organe dépend le plus ou le moins de vivacité 
des impreffions. Les objets n’agiffent pas immédiate- 
ment fur l’ame ; elle n’éprouve leur aftion que d’une 
maniéré médiate, par le miniftere des fens. Et c’efi: 
ici qu’il faut commencer à mettre en œuvre la théo- 
rie des fibres fenfibies. Leur tempérament eff: l’uni- 
que fource des modifications qu’éprouve l’aéliondes 
objets en différens individus. Ainfi, quand on fùppo- 
feroit une parfaite reffembîance entre les âmes hu- 
maines, il fuffiroit qu’il y eut de la différence entre 
les corps , 6c fpécialement entre les fibres , pour qu’il 
y en eût auffi dans les fenfations. 
Le tempérament d’une fibre peut être défini, l’ap- 
titude plus ou moins grande de cette fibre à céder 
à l’impreffion de l’objet. Cette aptitude tient en géné- 
ral aux proportions de te fibre 6c à la facilité qu’ont 
fes molécules de gliffer les unes fur les autres , ou de 
s’écarter les unes des autres. Ainfi , en fuppofant que 
l’affion d’un objet fur deux individus foitprécifément 
la même, celui-là fera le pins fenfible à cette aélion, 
dont les fibres feront les plus mobiles ; fi cette mobi- 
lité eff exceffive , l’individu aura une fenfation défa- 
gréable , les molécules tendront à fe défunir. Si les 
fibres au contraire n’ont que peu de mobilité , l’indi- 
vidu ne fera affeèlé que très-foiblement, Il le fera 
