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François & les Bourguignons d'abandonner les con- 
quêtes qu’ils avoient faites : ils marchèrent enfiute 
contre Gefalic , qui s’étoit rendu maître de Barcelon- 
ne : ils reprirent cette ville , & le contraignirent lui- 
même de fe fauver : il palfa en Afrique , à la cour 
de Thrafimond , roi des Vandales, qui raccueillit , 
l’aflura de fa prote&ion , 6c lui donna une lomrae 
très-confidérable, avec laquelle Gefalic , revint dans 
les Gaules , leva une puiflante armée , ôc marcha 
vers Barcelonne , réfolu de périr ou de s’en emparer. 
Une partie de cette détermination fut remplie ; à 
quatre lieues de Barcelonne , il rencontra l’armée de 
Théodoric , il lui livra bataille , fut vaincu , 6c dans 
fa fuite rencontré encore par un parti d’Qftro- 
goths , qui en lui arrachant la vie , mirent fin aux 
troubles Ique fon ambition avoit fufcités depuis la 
mort d’Alaric. Ainfi périt en 5 23, Gefalic qui , quoi- 
que proclamé fouverain des Vifigoths , n’avoit pref- 
que jamais régné. (L. C. ) 
GESEKE , ( Géogr .) ville d’Allemagne, dans le 
cercle 5 c dans le duché de Weflphalie, fur la petite 
riviere de Weih. Elle fait partie des états éledoraux 
de Cologne,6cdonnantfonnomàundifl:riâ: peuplé de 
nombre de gentilshommes , renferme elle-même 
une abbaye de filles nobles , une maifon feigneu- 
îiale, ôc un couvent d’obfervantins. (Z>. G.) 
* GESTICULATEUR & Gesticuleur , f. m. 
c<? ramtn .) celui qui fait trop de gefles en parlant ; 
vojyei Gesticuler qui fuit. 
* GESTICULER, v. n. faire trop de gefles en 
parlant , faire des gefles affe&és ou trop fréquens. 
Cet enfant gefticule fans cefle. 
* Les fages ôc fur-tout les héros gefticulent très- 
peu , parce qu’ils ont le talent de contenir la vio- 
lence de leurs pallions : on lit dans leurs yeux ôc fur- 
îout on apperçoit au mouvement de leurs fourcils Ôc 
à la couleur de leur vifage, les mouvemens dont 
ils font agités; mais on voit en même tems, qu’ils 
ne cedent que par force aux mouvemens naturels , 
qui cara&érifent le déchirement de leur ame. Cette 
©bfervation nous indique que plus on gefiicuU , 
moins l’adion efl noble. De tous tems les peuples 
méridionaux de l’Europe ont été emportés, violens, 
& par conféquent grands gefliculateurs. Les anciens 
auteurs rapportent que l’adeur Rofcius s’exerçoit 
à repréfenter par la pantomime feule , la même phra- 
fe ou le même fait que le célébré Cicéron fon ami 
déclamoit parfaitement. Voyez l’article Panto- 
mime, Suppl. 
Les pédans ôc les peres ignorans exercent beau- 
couples jeunes gens à gefticuler en déclamant la poë- 
fie héroïque, c’efl-à-direils font tout ce qu’ils peu- 
vent pour transformer en pantins, ou bien en bouf- 
fons méprifables , les perfonnes qu’ils exercent : ces 
précepteurs croient bonnement que la pantomime 
dans la déclamation , peut fuppléer à l’efprit ôc au 
bons fens. Les maîtres intelligens dans la déclama- 
tion , favent diflinguer le jufle milieu entre la mono- 
tonie, la roideur fépulcrale des membres, & l’excès 
de fenfibilité qui fe confond avec les mouvemens 
convulfifs des extravagans : en un mot les réglés du 
gefle font qu’il ne défigne dans l’orateur rien qui an- 
nonce un caradere mou , efféminé , maniéré , affedé. 
Quiconque a étudié l’art des geftes devant un miroir, 
gejlicule toujours à faux ôc ne fe corrige jamais ; 
ce n’eft pas affez d’éviter dans le gefîe les défauts que 
l’on vient d’indiquer , il faut par la même raifon évi- 
ter les gefles qui annoncent la dureté , la rufîicité , la 
tnauvaife éducation, &c. L’orateur doitfe tenir droit 
fans roideur, il ne doit être animé que par lafageffe. Il 
peut quelquefois employer un léger mouvement de 
îete , pour marquer qu’il approuve ou qu’il rejette , 
l’incliner très-modérément pour marquer la langueur, 
l’averflon, l’indignation, le doute , l’admiration , ( 
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f audace, îa coîere, la triflefle : le mouvement 
modéré des yeux & fur-tout du fontcil & du front , 
peuvent lervir à caradérifer toutes les pallions, ôc 
à indiquer la malice , la flatterie , îa bétife , îa piétés 
l’hypocrifle , &c. Les mouvemens des bras employés 
a propos , peuvent fervir à défîgner la puilfance , 
1 autorité , la pudeur , la honte , Je repentir, &c. Les 
gefles de la main ôz des doigts , font quelquefois très-* 
utiles a l’orateur pour dépeindre ôc caradérifer cer- 
tains faits. Le célébré Fabius difoit, « fans le gefie des 
mains 1 adion efl: foible 5c fans ame : toutes les autres 
parties du corps aident l’orateur ; mais les mains pa- 
rodient avoir un fécond langage : n’efl>ce pas avec 
les mains que nous demandons, nous promettons, 
nous appelions , nous pardonnons, nous menaçons, 
nous marquons l’horreur Si la crainte , nous interro- 
geons & nous refufons ? Nos mains fervent à indi- 
quer la joie, la triflefle , le doute, l’aveu 6c le 
repentir : elles indiquent la maniéré , l’abondance , 
le nombre ôc le tems ». 
Les rhéteurs ajoutent à ces préceptes, i°. que dans 
l’exorde , l’on doit très-rarement étendre les mains , 
& animer le gefte Si la voix : dans la péroraifon , & 
dans tous les endroits pathétiques du difcours on doit 
agir différemment. 
2 0 . L’on peut approcher la main de fa poitrine , 
lorfque l’on parle de foi , Ôc l’étendre pour indiquer 
que l’on parle d’autrui. 
3 0 . Souvent l’on emploie la main droite feule, 
quelquefois on les emploie toutes les deux , lorf- 
que par exemple l’on veut fupputer ou divifer. 
4 0 . Nous commettons un foiécifme , lorfque nous 
indiquons une chofe parla voix,& une autre chofe par 
le gefte ; par exemple en parlant du ciel l’on ne doit 
pas baiffer la main comme fi l’on vouloir montrer la 
terre. 
5 0 . Nous fuppîions en élevant les mains jointes; 
. nous confirmons en les abaiflant. Dans l’admiration 
l’on éleve naturellement les mains : en étendant la 
main nous impofons fiience : en mettant le doigt 
fur la bouche comme Hurpocrate ôc Amgeronne , 
nous indiquons le fiience Si le fecret. 
6°. Les anciens le permettoient de carefîer leur 
barbe pour annoncer le recueillement ; mais aujour- 
d’hui l’on défappf ouve ce gefte , ainfi que celui de 
porter fa main beaucoup au-deflus de la tête , ou 
beaucoup plus bas que la poitrine, ou de la frapper 
violemment. On ne toléré ces geftes qua la comédie 
ou dans l’excès des pallions : mais l’on doit toujours, 
comme nous l’avons dit ci-deffus, laiffer échapper 
le gefte comme malgré nous , lorfque nous voulons 
l’annoblir Si le rendre vrai ôc eflïcace. L’empereur 
AuguAe confeilla à Tibere de parler avec la bouche 
6c jamais avec les doigts. ( F. A. L. ) 
GETA (Septimius) ,Hift. des empereurs , étoit 
fils de l’empereur Severe, & frere de l’infame Ca- 
racalla ; l’éducation ne put adoucir îa férocité de fon 
caradere , ôc dès fa première enfance , il manifefla 
les pencha ns pour le vice Si fon averfion contre la 
vertu. Mais lorfqu’il eut atteint l’âge de la raifon, il Te 
réforma lui- même;ôc fes mœurs, jufqu’alors dures 6c 
fauvages, de vinrent douces ôc polies. Caracalîa avoit 
pour lui une antipathie que le temps ne put vaincre : 
elle parut même lé fortifier lorfque Geta, parle tefla- 
ment de leur pere commun , les appella tous deux à 
l’empire. Ces deux rivaux devinrent bien-tôt enne- 
mis. Geta fupporta avec modération les outrages 
de fon frere , à qui il devint d’autant plus odieux, 
qu il etoit plus aime que lui. Caracalîa qui voyoit 
dans la conduite de fon frere la cenfure de fes mœurs, 
lui fuppofa des crimes qu’il fut dans l’impoflîbilité 
de prouver. Sa fureur étouffant îa nature, il le ma Us- 
era dans les bras de fa mere , qui reçut une bîeffure 
en voulant le défendre. Ce jeune prince qui faifok 
