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toujours attaché à l’églife romaine , fit de nouveaux 
efforts pour en rétablir le culte dans fes états. On vit 
l’inftant où toute 3 a Suède alloit prendre les armes 
pour la défenfe de laconfefiîon d’Ausbourg; Charles 
s’étoiî déclaré chef de la révolte. Jean, qui iavoit qu’il 
avoit plus d’ambition que de zele, crut l’attirer, en 
partageant avec lui le. gouvernement du royaume : il 
ne fe trompa point. Dès que Charles eut obtenu les 
honneurs dont il étoit jaloux , il ne fe mêla plus des 
querelles de religion , & vécut en allez bonne in- 
telligence avec le roi Jean , qui mourut le 17 no- 
vembre 1592, viftime de l’ignorance des médecins. 
C etoit un homme prefque fans caraftere , d’un 
tempérament froid , faifant le mal par foibleffe &c le 
bien fans plaifir ; ne voulant rien avec force ; irré- 
folu , tremblant ; plus rufé que politique; catholique 
fans enthoufiafme ; trompant fes miniffres comme 
fes ennemis ; toujours renfermé dans lui-même ; ai- 
mant les hommes fans les eltimer. Il ne fit rien de 
grand, qui pût effacer la tache imprimée à fon nom 
par le meurtre de fon frere. 
Jean SaintThom as (l’ordre de Saint), 
en Portugal , inftitué en l’année 1 254. Les chevaliers 
peuvent fe marier ; leur croix eft pattée de gueules 
6c chargée au centre fur un médaillon des images de 
S. Jean & de S. Thomas, à côté l’un de l'autre. 
Voyeq la planche XXI F. fig. JJ . de V art herald, dans 
le Dictionnaire raif. des Sciences , &c. ( G. D. L. T. ) 
Jean de Latran (l’ordre de Saint ) , dit de 
l ’ Eperon , à Rome , fut inffitué par le pape Pie IV, 
en l’année 1560. Ceux qui font reçus dans cet ordre , 
de même que les chevaliers de Notre-Dame de Lo- 
rette , ne font aucune preuve de nobleffe ni de fer- 
vice militaire. La croix eff à huit pointes ; entre les 
deux pointes d’en-bas eff attaché un éperon : au centre 
de cette croix , fur un médaillon , eff l’image de S. 
Jean-Baptiffe , fur une terraffede fînople,& entouré 
de la légende Ordini infitutit M. d. l. X. Sur le 
revers fe trouvent deux clefs paflées en fautoir , fur- 
montées d’une thiare, & pour légende Prczmium vir- 
tuti & pietati. Voye £ la planche XXVII. fig. 8 2. de 
Van herald . dans le Dictionnaire raif. des Sciences , &c. 
( G. D. L. T. ) 
Jean- Baptiste , ( Hifioire fiacréed) précurfeur de 
Jefus-Chriff, fils de Zacharie & d’Elizabeth , naquit 
l’an du monde 4000 , environ fix mois avant la naifi 
fance duSauveur. Sanaiffance , fon emploi , fonnorn 
furent prédits à Zacharie fon pere , lorfqu’il faifoit 
fes fondions de prêtre dans le temple de Jérufaleni: 
Et uxor tua Elisabeth pariet tibi filium , & vocabis 
nomen ejus Joannes , Luc j. 13. ElizabeVh fa mere 
l’ayant conçu , quoique fférile & clans un âge très- 
avancé , fut vifitée par la fainte Vierge fa confine , 
qui portoit déjà dans fon fein le verbe incarné. Alors 
l’enfant d’Elizabeth reconnut fon maître , & par un 
treffaillement de joie tout miraculeux , il adora 
celui dont il devoit être le précurfeur. En venant au 
monde , il délia la langue de fon pere , que fon 
incrédulité pour les paroles de l’ange avoit rendu 
muet. Tant de merveilles qui accompagnoient la 
n ai fiance de cet enfant , firent concevoir de lui de 
grandes efpérances. 11 étoit en effet Fange que Dieu 
avoit promis par le prophète Malachie , d’envoyer 
devantleSeigneur pour préparer fes voies : Ecce ego 
mitto angelum meum , & prceparabit viam ante faciem 
meam ; & fia dm vente t ad templurn fuutn dominator 
quem vos quæritis , & angélus tefamenti quem vos 
vultis . Mal. iij . 1. Dès fon enfance , il fe retira dans le 
défer t, où il ne fe nourriffoit que de fauterelles & de 
miel fauvage. Son habillement étoit fait de poil de 
chameau, &tout dans fa maniéré de vivre , refpiroit 
la pénitence qu’il devoit prêcher. En effet , après que 
famtJean eut paffé plus de trente ans dans le défert, 
l’efpriî de Dieu Fen retira, &4I commença à exercer 
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fon miniffere en annonçant la venue de Mefîîe. II 
inffruiloit tous ceux qui venoient à lui , & les plon- 
geoir dans le Jourdain pour les baptifer ; c’eff ce qui 
lui fit donner le furnom de Bapdjte, Il fe fit un grand 
nombre de difciples , & l’éclat de fa vertu le faifoit 
prendre pour le Meffie ; mais il déclara qu’il ne l’étoit 
point. Jefus-Chriff lui-même ayant voulu être bap- 
tde de fa main , Jean rendit témoignage à la divinité 
du Fils de Dieu : Quia vidi Spiritum defeendentem 
quafi columbam de cœlo , & manftt fuper eum , Jean/, 
j 2. Le zele de ce faint homme pour la juftice fut la 
caufe de fa mort. Ayant repris avec force & liberté 
Hérode Antipas , qui avoit époufé la fœur de fon, 
tiere , ce prince le fit mettre en prifon au château 
de Maqueronîe , & quelque tems après il eut la foï- 
blefle de le facrifier à la fureur de cette femme qui 
fut profiter d’une promeffe indiferette qu’Antipas 
avoit faite à Salomé , fille d’Hérodiade. Ainfi la vie 
du plus grand des enfans des hommes fut la récom- 
penle de 1 adrefle d’une baladine. Saint Jérôme dit, 
qu’Hérodias lui perça la langue avec une aiguille de 
tête , pour fe venger après fa mort de la liberté de 
les paroles. Les difciples de Jean ayant appris fa mort, 
vinrent enlever Ion corps. L’évangile ne marque pas 
oit ils l’enterrerent ; mais du tems de Julien l’Apoftat 
on montroit fon tombeau à Samarie. (+) 
Jean l’Évangeliste , ( Hifi.fiacne .) né à Beth- 
faide en Gahlee , etoit fils de Zébedee & de Salomé, 
Le frere cadet de faint Jacques le majeur. Leur em- 
ploi étoit de gagner leur vie à la pêche , & Jean étoit 
dans une barque fur le bord de Généfareth , lorfque 
Jefus-Chriff fit faire à faint André & à faint Pierre 
cette pêche miraculeufe , dont il eff parlé dans Févan- 
gde. Il n’avoiî que vingt-cinq à vingt-fix ans, forfqu’ii 
fut appellé à Fapoftolat par le Sauveur qui eut tou- 
jours pour lui une tendreffe particulière , & il fe 
défigne lui-même ordinairement fous le nom du dif- 
ciple que Jefus aimoit. Il étoit vierge , & c’eff pour 
cette raifon , dit faint Jérôme, qu’il fut le bien-aimé 
du Sauveur , qu’à la cene il repofa fur fon fein , & 
que Jefus-Chriff fur la croix le traita comme’ uit 
autre lui-même , voulant qu’il fût le fils de fa fainte 
mere , & recommandant cette mere vierge au difei- 
ple vierge : Virginem matran virgini difeipulo cornmen- 
davit. Jefus-Chriff lui donna des marques particu- 
lières de fon amour , en le rendant témoin de la 
plupart de fes miracles , & fur-tout de fa gloire dans le 
tems de fa transfiguration. Il le chargea encore d’al- 
ler à Jérufalem , afin d’y préparer ce qui étoit nécef- 
faire pour la derniere Pâque. Dans le jardin des oli- 
viers, il voulut l’avoir auprès de lui pendant le tems de 
fon agonie. Ce difciple fut le feul qui l’accompagna 
jufqu’à la croix, 011 Jefus-Chriff lui laiffa en mourant 
le foin de la fainte Vierge. Après la réfurreèfion dit 
Sauveur, Jean le reconnut le premier, & fut un de 
ceux qui mangèrent avec lui. Il affiffa au concile de 
Jérufalem , où il parut comme une des colonnes de 
l’églife, félon le témoignage de faint Paul. Ce faint 
apôtre alla prêcher l’évangile dans FAfie , & pénétra 
jufques chez lesParthes, auxquels il écrivit fa pre- 
mière épître , qui portoit autrefois ce titre. Il fît fa 
réfidence ordinaire à Ephefe , fonda & gouverna 
plufieurs églifes. Dans la perfécution de Domitien, 
vers l’an 9 5 , il fut mené à Rome , & plongé dans de 
l’huile bouillante , fans en recevoir aucune incom- 
modité. Il en fortit plus fort& plus vigoureux, 8 c 
fut rélégué dans la petite île de Pathmos , où il écrivit 
fon Apocalypfe. Nerva, fucceffeur de Domitien, 
ayant rappellé tous les exilés , Jean revint à Ephefe , 
où il écrivit fon évangile à la follicitation des évê- 
ques d’Afie , pour réfuter les erreurs de Cérinthe & 
d’Ebion , qui foutenoient que Jefus-Chriff n’étoit 
qu’un homme ; mais l’apôtre établit la divinité & 
l’éternité du Sauveur , dès les premières paroles de 
