562 I M A 
complette. On ne doit donc pas s’inquiéter des m- 
vraifembiances forcées , & l'on peut fe permettre 
celles qui contribuent à donner au fpe&acle plus 
d’intérêt ou d’agrément. 
Mais quoi qu’on faffe pour en impofer , il efi rare 
que Yillujion foit trop forte ; on fait donc bien d’être 
févere fur ce qui intéreffe la vraiiemblance , & de 
n’accorder à l’art que les licences heureufes d’où ré- 
fulte quelque beauté. 
il faut fe figurer qu’il y a fans ceffe dans l’imitation 
théâtrale un combat entre la vanité le menfonge: 
affaiblir celle qui doit céder, fortifier celui que l’on 
veut qui domine , voilà le point où fe réunifient toutes 
les réglés de l’art par rapport à la vraifemblance , 
dont Yillujion eft l’effet. 
Quant aux moyens qu’on doit exclure, il en efi: 
qui rendent l’imitation trop effrayante & horrible- 
ment vraie, comme lorfque fous l’habit de l’a&eur 
qui doit paroître fe tuer, on cache une vefiie pleine 
de fang , &: que le fang inonde le théâtre ; il en efi: 
qui rendent grofiiérement & baffement une nature 
dégoûtante, comme lorfqu’on produit fur la fcene 
l’ivrognerie & la débauche ; il en efi: qui font pris 
dans un naturel infipide & trivial , dont l’unique 
mérite efi: une plate vérité , comme lorfqu’on 
répréfente ce qui fe paffe communément parmi 
le peuple. Tout cela doit être interdit à l’imita- 
tion poétique , dont le but efi de plaire , non pas 
feulement au bas peuple , mais aux efprits les 
plus cultivés & aux âmes les plus fenfibles : fuccès 
qu’elle ne peut avoir qu’autant qu’elle efi décente , 
ingénieufe, & telle qu’un goût exquis & un fenti- 
ment délicat en chériffent Yillujion. Voye^ Vraisem- 
blance , Suppl. ( M. Marmontel. ) 
ILMENAU , ( Géogr. ) petite ville d’Allemagne, 
dans la Thuringe 6c dans la portion du pays de 
Henneberg , qui appartient aux électeurs de Saxe. 
Elle efi fur la riviere d’Ilm , 6c préfide à un bailliage , 
confidérabie par fes mines d’argent 6c de fer. Elle 
renferme une école latine; 6c avant l’incendie qu’elle 
effuya l’an 1752 , elle renfermoit un arfenal & un 
château. ( Z>. G.) 
I M 
IMAGE, f. f. ( Belles- Lettres. Poéfie. \ D’après 
Longin on a compris fous le nom à’image dans le 
Dictionnaire raif. des Sciences , tout ce qu’en poéfie 
on appelle dejeriptions 6c tableaux. Mais en parlant 
du coloris du fiyle , on attache à ce mot une idée 
beaucoup plus précife ; 6c par image on entend cette 
efpece de métaphore , qui, pour donner de la couleur 
à la penfée , 6c rendre un objet fenfible s’il ne l’eft 
pas , ou plus fenfible s’il ne i’efi pas afiez , le peint 
fous des traits qui ne font pas les fiens , mais ceux 
d’un objet analogue. 
La mort de Laocoon dans Y Enéide efi un tableau ; 
îa peinture des ferpens qui viennent l’étouffer, efi 
une defeription. Laocoon ardens efi une image. La 
defeription différé du tableau , en ce que le tableau 
n’a qu’un moment 6c qu’un lieu fixe. La defeription 
peut être une fuite de tableaux ; le tableau peut être 
un tifiù d’images ; Y image elle-même peut former un 
tableau. Mais Y image efi le voile matériel d’une idée ; 
au lieu que la defeription 6c le tableau ne font le 
plus fouvent que le miroir de l’objet même. 
Toute image efi une métaphore, mais toute mé- 
taphore n’eft pas une image. Il y a des tranfiations 
de mots qui ne préfenrent leur nouvel objet que tel 
qu’il efi: en lui-même, comme , par exemple, la clef 
d’une voûte , le pied d’une montagne ; au lieu que 
Texprefiion qui fait image , peint avec les couleurs 
de fon premier objet, la nouvelle idée à laquelle on 
l’attache , comme dans cette fentence d’Iphicrate , 
1 M A 
une armée de cerfs conduite par un lion , ejl plus a 
craindre qu’une armee de lions conduite par un 
cerf ; 6c dans cette réponfe d’Agéfilas, à qui Ton 
demandait pourquoi Lacédémone n’a voit point de 
murailles : voilà ( en montrant fes foldats ) les mu- 
railles de Lacédémone. 
Vimage fuppofe une reffemblance , renferme une 
comparaifon ; & de la jufieffe de îa comparaifon 
dépend la clarté , la tranlparence de Y image. Mais la 
comparaifon efi fous-entendue , indiquée ou déve- 
loppée : on dit d’un homme en coiere, il rugit ; 
on dit de même , cefl un lion ; on dit encore , tel 
quun lion altéré de Jung , o£c. Il rugit fuppofe la 
comparaifon ; c\(l un lion , l’indique ; tel quun 
lion la développe. 
On demandera peut-être : quelle reffemblance 
peut-il y avoir entre une idée métaphyfique , ou 
un fentiment moral, &un objet matériel ? 
i°. Une refiemblance d’effet dans leur maniéré 
d’agir fur l’ame. Si par exemple le génie d’un homme 
ou fon éloquence débrouille dans mon entende- 
ment le cahos de mes penfées , en difiipe robfcurité, 
les rend diftinûes 6c fenfibles à mon imagination, 
m’en fait appercevoir 6c faifir les rapports; je me 
rappelle l’effet que le foleil en fe levant produit fur 
le tableau de la nature, je trouve qu’ils font éclorre, 
l’un à mes yeux , l’autre à mon efprit , une foule 
d’objets nouveaux ; & je dis de ce génie créateur & 
fécond, qu’il efi lumineux , comme je le dis du fo- 
leil. Lorfque je goûte de l’abfynthe , îa fenfation. 
d’amertume que mon ame en reçoit , lui déplaît & 
lui donne pour la même boifion , une répugnance 
prefqu’invincible. S’il arrive donc que le regret d’un 
bien que j’ai perdu me caufe une fenfation affligeante 
6c pénible , ~6c une forte répugnance pour ce qui 
peut me rappeller le fouvenir de mon malheur , je 
dis de ce regret , qu’il efi amer , 6c l’analogie de 
Texprefiion avec le fentiment efi fondé fur la ref- 
femblance des affedions de l’ame. L’effet naturel 
des pafiions efi en nous bien fouvent le même que 
celui des imprefiions des objets du dehors : l’amour , 
la coiere , le defir violent fait fur le fang l’effet d’une 
chaleur ardente ; la frayeur, celui d’un grand froid. 
Delà toutes ces métaphores de brûler de coiere, 
d’impatience 6c d’amour, d’être glacé d’effroi, de 
friflonner de crainte. Voilà ce que j’entends par la 
reffemblance d’effet. C’eft fous ce rapport , que me 
femble aufii jufle qu’ingénieufe la réponfe de Marius , 
à qui l’on reprochoit d’avoir , dans la guerre des 
Cimbres , donné le droit de bourgeoifie à Rome , à 
mille étrangers , qui s’étoient difiingués. Lesloix, 
lui difoiî-on , défendent pareille chofe. Il répondit 
que le bruit des armes l’avoit empêché d’entendre 
ce que difoient les loix. 
2 °. Une reffemblance de mouvement. Ôn vient 
de voir que la première analogie des images porte 
fur le caraêtere des fenfaîions. Celle-ci porte fur 
leur durée , & leur fuccefiion plus lente ou plus ra- 
pide. Si nous obfervons d’abord une analogie natu- 
relle entre la progrefiion de lieu & la progrefiion de 
tems , entre l’étendue fuccefiive & l’étendue perma- 
nente , l’une peut donc être Vimage de l’autre , & 
le lieu nous peindra le tems. Un fourd & muet de 
naiffance , pour exprimer le paffé montroit l’efpace 
quiétoir derrière lui; & l’efpace qui étoit devant, 
pour exprimer l’avenir. Nous les ddfignons à-peu- 
près de même: les tems reculés , j’avance en âge y 
Les années s’écoulent. Quoi de plus clair 6c de plus 
jufle que cette Image dont fe fert Montagne pour 
dire qu’il s’occupe agréablement du paffé fans s’in- 
quiéter de l’avenir , les ans peuvent m’entraîner , 
mais à reculons ? 
Cette analogie efi dans la nature , parce que les 
objets fe fuccedent pour moi dans l’efpace comme 
