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une autre à fouper. Ils mangent avec cela une efpéce 
d’épinars , qu’on appelle ici bredes , qu’ils font cuire 
Amplement avec de l’eau , ils y mettent pour tout 
affaiffonnement un peu de fel, & voilà leur nourri- 
ture. La compagnie , ainfi que quelques habitans 
aifés , donnent deux livres de bled de Turquie à cha- 
cun de leur noirs , par jour; cette nourriture efi: 
plus forte que la première, mais on prétend qu’elle 
eü moins faine , & il y a des perfonnes qui y pré- 
fèrent la caffave. 
Comme ces noirs ne mettent d’autre frein à leur 
pafiion que celui que la nature leur infpire , on les 
marie, pour les empêcher d’aller courir la nuit , les 
uns pour chercher des négreffes , & les autres des 
noirs ; voilà comment le maître à qui ils appar- 
tiennent fait venir devant lui ceux & celles qui ne 
font point encore mariés , il les affortit le mieux 
qu’il lui ed poffible, c’ed-à-dire , les Indiens avec les 
Indiennes , ceux de Madagafcar avec celles de leur 
pays,ainü des autres; après quoi, il leur demande 
s’ils fe veulent pour maris & femmes : fi tôt qu’ils 
font convenus, il donne à chaque couple une bou- 
teille d’eau-de-vie pour la noce, & voilà toute la 
cérémonie. 
Quoique ces noirs croient ce mariage auflî bon 
que celui que nous contrarions en face d’églife , ils 
n’en obfervent néanmoins pas les devoirs avec le 
même fcrupule, & pour le moindre fujet de mécon- 
tentement , ils favent fort bien fe démarier & fe 
pourvoir à leur guife. En voici un exemple : il y a 
quelques jours que MM. les Lazarides eurent la 
vifite d’une négreffe qu’ils avoient mariée avec les 
cérémonies ordinaires, après l’avoir indruite, ainfi 
que fon mari, fur la religion catholique & fur les 
devoirs du mariage: elle adreffa la parole à celui de 
ces medieurs qui lui avoit adminidré le facrement; 
elle lui préfenta l’encens qu’il lui avoit donné en la 
mariant, &lui dit de le reprendre , parce qu’elle ne 
vouîoit plus pour mari celui qu’on lui avoit donné , 
& qu’elle prévoyoit être plus contente d’un autre 
noir qu’elle nomma ; on lui fit toutes les repréfen- 
tations nécedaires en pareil cas , mais tout cela fut 
inutile ; après les avoir écoutées avec toute l’at- 
tention poffible , elle jetta fa bague fur une table, 
& s’en fut trouver le noir qu’elle demandoit en fé- 
condé noce, & s’ed mariée toute feule avec lui. 
Quand quelques noirs ou négredès ont commis quel- 
que faute, on les fait attacher par les pieds & par 
les mains fur une échelle , & on leur fait didribuer 
depuis vingt-cinq coups de fouet, pour les petites 
fautes , juiqu’à cinq cens pour les plus grandes; on 
ne peut leur en faire donner davantage fans contre- 
venir aux ordonnances du roi , mais on peut les 
tenir à la chaîne autant de tems que le juge à propos 
le maître à qui ils appartiennent : on peut audï les 
faire pendre pour le moindre vol , comme pour 
s’être révoltés contre leurs maîtres; mais c’ed un 
abus dans lequel les habitations ne donnentguere ; ils 
aiment beaucoup mieux s’en défaire au profit de quel- 
qu’un de leurs confrères , moyennant cinq ou fix cens 
livres , que de les mettre entre les mains de la judice. 
ISM AEL , Dieu qui exauce , , ( Hif.facr. ) fils d’A- 
braham & d’Agar, fervante de ce patriarche, que 
Sara lui fit prendre pour époufe , afin d’avoir des 
enfans par fon moyen. Agar ayant conçu, méprifa 
fa maîtreffe ; & celle-ci s’en étant plainte à Abraham , 
& l’ayant châtiée, elle s’enfuit de la maifon. L’ange 
du Seigneur lui apparut dans le défert , & lui dit : 
retourne^ à votre maîtreffe & humilie { - vous fous fa 
main : vous enfanterez un fils que vous nommerez 
Ifmaèl , c’efi-a - dire , le Jeigneur vous a écouté. Ce 
fera un homme fier & farouche , qui dredera fes 
tentes vis-à-vis fes freres , & qui occupera le pays 
voiûn du leur, Gen. xvj, iz, Cette humeur a pade 
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dans fes defeendans, les ffmaëlites &$arafins, peu- 
ples fauvag.es & vagabonds. Agar revint donc à la 
maifon d’Àbraham , & elle enfanta un fils qui fut 
appelle Ifmaèl , l’an du monde 2094. Quatorze ans 
apres, Sara étant devenue mere cfffaac, 6c voyant 
Ifmaèl qui le maltraitoif , fans doute par jaioufie , elle 
le fit chaffer avec fa mere. Ils étoient l’an & l’autre 
errans dans le défende Berfabée , & Feau leur ayant 
manqué, Ifmaèl fe trouva prede d’une fbif fi vio- 
lente, qu’il étoit prêt de rendre l’efprit. Agar, défef- 
péree, le mit au pied d’un arbre cS i s’éloigna de lui, 
ne pouvant fe réfoudre à le voir mourir. Alors, un 
ange lui apparut, & lui montrant une fontaine , il lui 
recommanda devoir loin de fon fils, parce que Dieu 
le rendrait pere d’un grand peuple. horloge? Ifmaèl hit 
en âge d eîre marie , fa mere lui donna pour femme 
une Egyptienne, dont il eut douze fils, defqueîs for- 
îirent les douze tribus des Arabes , qui fubfident en- 
core aujourd’hui. Ses defeendans habitèrent le pays 
qui ed depuis H e vil a jufqu’à Sur. Ifmaèl fe trouva 
à la mort d’Abraham, & le porta avec îfaac dans 
la caverne du champ d’Ephron. Ifmaèl mourut en 
préfence de tous fes freres, âgé de 137 ans , Gen. 
xvj. 17. 2 J. 28. (-f ) 
ISMAEL I, ou ScHAH-IsMAEL, ( Hijl. de Perfe.) 
étoit fils d Eiderqui le premier prit le titre de fehah 
quifignifie roi , quoiqu’il n’eût jamais été revêtu du 
pouvoir fouverain, puifque les Turcs occupoient 
alors les plus belles provinces de la Perfe. Il eiï vrai 
qu’il fut toujours à la tête d’une armée pour affran- 
chir fa patrie de leur domination. Cet Eider laifia 
un fils nommé Ifmaèl , qu’il confia, en mourant, à 
unjeigneur de la province de Xiîan , en lui prédifant 
qu il rétablirait un jour la fplendeur de l’empire Per- 
fan. Ifmaèl développa une raifon prématurée & un 
courage héroïque qui furent le préfage de fa gran- 
deur future. Senfible à l’oppreffion de fa patrie, il 
envoya dans toutes les provinces des émifiaires pour 
fonder les difpofitions des peuples, leur annonçant 
qu’il étoit prêt à facrifier fa vie pour les affranchir 
d’un joug étranger. Les Perfes fortirent de leur abat- 
tement, vingt mille fe rangèrent fous les drapeaux 
de leur libérateur, & dès qu’il parut en campagne, 
l’empreffement fut fi grand , qu’il fe vit à la tête de 
trois cens mille combattans. La religion lui fournit des 
armes pour fubjuguer les efprits. Les Turcs , regardés 
comme les corrupteurs de l’alcoran , devinrent l’ob- 
jet de l’exécration des peuples qui crurent fervir 
Dieu contre les profanateurs de fa loi. Cette guerre 
facrée donna des feenes d’héroïfme & de cruauté. 
Ifmaèl hit proclamé roi par le fuffrage de fa nation. 
Tous les Turcs qui tombèrent entre fes mains ne 
rachetèrent leur vie que fous promeffe d’embraffer 
la religion des Perfes. Trois provinces enlevées aux 
Turcs qui les avoient ufurpées, formèrent le nou- 
vel empire qui prit chaque année de nouveaux ac- 
croiffemens. Ifmaèl après avoir affuré fes frontières 
contre les invafions des T Lires , porta la guerre du côté 
de l’Orient; il enleva au roi des Indes lafortereffe de 
Candahar , qui devint le boulevard de fes états. Cette 
conquête fut fuivie de la foumifiïon [d’une province 
voifine qui , fans attendre le fort des armes , le prévint 
par fon obéifTance. Il retourna chargé de gloire à If- 
pahan pour s’y faire couronner. Cette cérémonie n’elî 
pasauffi pompeufe en Orient que dans l’Europe. On 
met devant le prince un tapis d’or, les grands lui pré- 
sentent la couronne qu’il baife trois fois au nom de 
Dieu, ce Mahomet & d Ah, il la remet au grand- 
main e du royaume qui la lui pofe fur la tête ; enfuite 
tous les ipedlateurs crient vive le roi : chacun lui baife 
les pieds, mifair desprefens, & tout Iejour fe paffe 
en jeux & en feftins. Ce fut Ifmaèl qui fut l’infiiîu- 
îeur de cette ceremonie. Des que cette folemnité 
fut achevée, il tourna fes armes contre le roi de 
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