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guignons , & par les lettres de madame du Bocage : 
voici comme elle en parle dans fa 3 7 e lettre fur Cita - 
lie , p. gC 6 , & fuiv. éd. de Lyon >764. 
« La Vierge de bois , dont on ne voit que le 
» vifage noirci par la fumée , & l’enfant Jefus , 
» brillent comme des étoiles par l’éclat des habits 
» qu’on leur change chaque faifon avec grand ap- 
» pareil. Les armoires à droite , à gauche , confer- 
>> vent leurs anciens vêtemens 6c vafes de terre que 
» la piété couvrit de lames d’or. Plufieurs lampes 
» de même métal brident dans ce réduit étroit. J’en 
» étois fufïoquée. 
» Nous fûmes refpirer hors de cette retraite fa- 
» crée , ôc contempler les murs de marbre dont un 
» travail d’un demi-fiecie a revêtu la chaumière de 
» la Sainte. La procefîion perpétuelle des dévots de 
» tout fexe , qu’il faut faire à genoux fept ou neuf 
» fois fur les dégrés autour de l’enceinte , en a vifi- 
» blement ufé le marbre. Le nombre annuel des pé- 
» lerins montoit * dit-on, jadis à deux cens mille. Je 
» le crois fort diminué ; mais où mettroit-on de nou- 
» velles offrandes ? Quatorze armoires dans la facri- 
» flie en regorgent , fans que les bijoux d’argent 
» méritent d’y trouver place. 
» Un comte de l’empire inquiet pour fon falut de 
» n’avoir pu remplir le vœu d’y rendre en perfonne 
» fes hommages , fe fit pefer , y envoya exactement 
» fon poids 6c fa reffemblance en flatue d’argent. Ce 
» récit 6c cette figure à genoux fur une table , me fit 
» nommer ce faint lieu le temple de lapeur . On y voit 
» des têtes , des jambes , des bras d’or donnés par 
» leurs fouverains pour obtenir la guérifon de leurs 
» membres en danger ; le collier de diamans d’une 
» princeffe facrifîé fur fes vieioT ans à la fainte par la 
» crainte de l’enfer ; la couronne de rubis d’un roi 
» qui y renonça dans ce monde , de peur de ne point 
» régner dans l’autre ; les braffelets de perles 6c mille 
» autres bijoux périffables que la frayeur des flammes 
» éternelles raffemblent dans ce pieux féjour. 
» Tout ce que j’en avoislu 6c penfé, tout ce que 
» votre imagination féconde ajoutera aux trél'ors 
s> que vous crûtes exagérés dans les récits des héré- 
» tiques, n’approchera point de la magnifique mul- 
» tiplicité des préfens que cette facriftie renferme. 
»«Un des miracles de la Vierge eft que le Turc ne 
» vienne point l’enlever. Devroit-on laiffer aux 
» infidèles une pareille tentation? Efl: -il louable 
» d’enfevelir tant de richeffes dont la circulation fer- 
» viroit au foutien d’une multitude de feryiteurs du 
» Seigneur ? 
» La belle archite&ure , les peintures 6c fculptu- 
» res qui par-tout brillent dans les églifes d’Italie, 
» ne fufliroient-elles pas pour les orner ? Les fleurs, 
» l’encens, les prières des juftes font les vraies déli- 
» ces du Seigneur : laifibns l’or, les pierreries pour 
» parure aux temples de Plutus. La crainte des pira- 
» tes pour la Santa-Cafa , fitué fur le golfe Adriati- 
» que ,m’infpire ces réflexions. 
» En voyant tant de marbre 6c de richeffes , ma 
» furprife fut extrême de trouver fur le rivage voi- 
» fin des cabanes de rofeau , telles qu’on nous peint 
» les huttes des fauvages ; mais alignées en rues , & 
» dans l’intérieur meublées par la néceffité. 
» Lorette n’offre de curieux qu’une fuperbe églife, 
» la place oii une belle fontaine porte la ftatue de 
» Sixte V , & le gouvernement. Les rues font étroi- 
» tes , bordées de cabarets 6c de boutiques d’images 
» & de chapelets. On y vend la carte du voyage de 
» la Santa-Cafa , portée , dit-on, par les anges fous 
n Boniface VIII , de Nazareth en Dalmatie , au 
» mont Jerfato , trois ans après au rivage de l’Itaîie, 
» enfuite fur une colline couverte de lauriers , d’où 
» vint le nom de Laurette , ou des ruines d’un tem- 
» pie de Junon »» 
LOS 
On eft ébloui par l’énorme quantité d’omemens 9 
de vafes , de reliquaires * de perles , qui laffent la 
vue ; mais elle fe repofe agréablement fur une fainte 
Famille de Raphaël , & fur une Nativité d ’An. Car - 
rache. On y voit la plume du célébré Jufte-Lipfe que 
plufieurs mauvais poètes ont imité ; parmi plufieurs 
pièces de vers , on en voit une très-dévote de JVL 
Am . Muret. 
T ur filin , dès avant Léon X , dit que les revenus 
du tréfor de Lorette alloit à deux millions. Grofley 
V oy âges d’ Italie . J 3 
On avoit autrefois tant de goût pour les pélérina» 
ges , qu’on fe croyoit obligé d’aller à S. Jacques , à 
N. D, de Lorette , &c. On voit dans Y Hijloire de Lyon ÿ 
que le P. Edmond Auger, fameux jéfuite , Antoine 
Amyot , euffode de Sainte-Croix , Lyonnois , & de 
Rubis , furent députés pour aller rendre le vœu fo~ 
lemnel de la ville de Lyon , à N. D. de Lorette , en 
1582. Lyonnois dignes de mémoire , par Pernetti, t. /. 
( ) 
Extrait des Réflexions fur les réglés & fur Lufage 
delà critique ; tome IL oh l’on traite des différentes 
méthodes pour démêler les véritables traditions des faufi 
fis , par le R. P. Honoré de Sainte - Marie carme 
dechauffe. A Paris , chez Jean de Nulli, 1717, in-ff. 
Il fe propofe d’examiner, dans le fécond livre de 
ce tome , fi la maifon dans laquelle Jefus-Chriff a 
été conçu & où la Vierge Marie reçut la vifite de 
l’ange a été véritablement tranfportée vers la fin du 
xm e fiecle , de Nazareth dans la marche d’Ancone , 
dans un champ appartenant à une veuve nommée 
Lorette , d’où le nom efl: reffé à l’églife. 
T urfelin dit qu’un nomme Martin Leinyonetti pu- 
blioit hautement , en 1490, avoir trouvé dans les 
papiers de fon pere un vieux parchemin écrit & 
ligne de Ion bifaieul , où il difoit avoir vu la fainte 
chapelle de Nazareth, lorfque les anges la tranf- 
portoient fur la mer , & que l’évêque de Macérata 
avoit compofé l’hiftoire de cette tranflation mira- 
culeufe , dix ans après l’événement. Les hiftoriens 
de Lorette ne citent point cette hiftoire ; & fi elle a 
exifté , il eft à croire qu’elle n’a point paffé à la 
poftérité. 
En 1460 , Paul Rinalduci , dit le P .Honoré , affura 
avec ferment avoir oui dire plufieurs fois à fon aïeul, 
qu’il avoit vu en l’air les anges portant la fainte 
chapelle de Nazareth , paffer au-deffus de la mer 
Adriatique. 
On cite encore une relation de 1389 , qui porte 
que deux perfonnes âgées , qu’on ne nomme point, 
difoient avoir vu venir dans l’air cette églife. 
On prétend que le comte de Terfatte, gouver- 
neur de Dalmatie , plufieurs années après ce trans- 
port étrange , envoya des députés à Nazareth, à qui 
l’on montra l’endroit où étoit autrefois l’églife , en 
leur difant que c’étoit une tradition affez générale , 
que l’églife avoit difparu le même jour qu’on l’avoit 
vue arriver en Dalmatie. Mais cette députation & fes 
particularités font dépourvues de preuves. Aucun 
hiftorien n’en a vu l’original. 
Mais il y en a une autre , dont le P. Honoré fou- 
tient que l’original exifte dans les archives de Reca- 
nati , dont on a tiré plufieurs copies collationnées , 
entre autres une que Bernardin Léopoldi montroit 
6c confervoit précieufement en 1 566 , qui contient 
le rapport de plufieurs habitans de la Marche d’An- 
cone , qui ayant pris la mefure des dimenfions de 
Téglife , allèrent à Nazareth , 6c trouvèrent cette 
mefure tout- à -fait conforme au terrein d’où elle 
avoit été enlevée. 
Quoi qu’il en foit , nous n’avons aucune hiftoire 
de Lorette antérieure au xv e fiecle , 6c ce filence 
d’environ deux fiecles fur un fait de cette nature 
paroît aufll étrange que le fait même. Saint Antonio^ 
