4 8 
REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
d’innombrables chrétiens, au tempérament nerveux, ont 
compati aux souffrances de leur Maître, ont désiré parta- 
ger son supplice, mourir avec lui, lui devenir en tout 
semblables, sans pour cela devenir stigmatisés. Ceux qui 
ont reçu ces marques merveilleuses du crucifiement — et 
ils sont relativement très rares — ne les ont subies qu’avec 
crainte et surprise : ils ne les ont pas voulues, ils ne les 
ont pas demandées. La plupart ont été épouvantés d'une 
telle faveur et ont supplié Dieu avec instances, avec 
larmes, non pas de supprimer la douleur qui expie, mais 
de faire disparaître la marque sacrée qui honore. Ceux qui, 
comme saint François, ont dû garder toute leur vie les stig- 
mates, ont tout fait pour en dérober la vue non seulement 
aux profanes, mais à leurs proches parents, à leurs frères ; 
ils en faisaient un secret plein de suaves douleurs et n’ont 
jamais cherché à en tirer vanité ou profit. Dès lors, com- 
ment expliquer la stigmatisation par l’acuité du désir ou 
la force de la volonté ? La violence des passions ne sau- 
rait rendre compte de la formation de plaies qu’on n’avait 
pas demandées, qu’on ne recherchait point, qu’on cachait 
au contraire soigneusement aux yeux de tous, et dont la 
présence était un objet de crainte et de frayeur. Si la 
volonté avait eu une action sur les stigmates, elle les 
aurait fait disparaître, loin de les provoquer. Nombre de 
stigmatisés ont multiplié en vain leurs supplications pour 
obtenir la suppression des marques sacrées qui les dési- 
gnaient à l’attention et à l’admiration des hommes : ce qui 
prouve nettement que, de ce côté, la volonté est radicale- 
ment impuissante. 
» Le témoignage des stigmatisés est d’ailleurs très caté- 
gorique. Tous affirment que les plaies ont surgi sans leur 
consentement, presque inconsciemment. La plupart décla- 
rent qu’elles sont nées d’une cause extrinsèque, d’une vision 
extérieure, et non pas, comme on l’a prétendu, d'une con- 
centration intime, d’une sorte d’intuition (1). » 
(1) D r Surbled, La Morale , lome IV, p. Ô01-302. 
