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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
cette confusion des langues, ou plutôt des lèvres, non pas une 
perturbation miraculeuse et brusque des idiomes, mais une 
mésintelligence réciproque, une discorde empêchant tout accord 
et toute entente pour la suite à donner à l’œuvre commencée, 
d’où serait résultée la dispersion de la descendance de Sem en 
diverses peuplades éloignées les unes des autres : la formation 
d’autant d’idiomes différents, issus de la langue commune anté- 
rieure. était la conséquence naturelle et forcée de cette dis- 
persion. 
Sans précisément faire sienne cette interprétation, qui peut 
du reste invoquer en sa faveur l’autorité de Saint Grégoire de 
Nysse, notre auteur la donne comme plausible et très recevable: 
ce qui nous parait être un progrès sensible sur la manière dont 
il envisageait la question en 1897. 
Un détail qui m’avait échappé naguère et qu’il n’est pas sans 
intérêt de signaler, est relatif à la quatrième prophétie de 
Balaam. au chapitre XXIV des Xombres, versets 15 à 24 : 
„ Une étoile sort de Jacob, 
_ Un sceptre s’élève au milieu d’Israël ; 
.. Et il frappera des deux côtés de Moab. 
„ 11 dévastera les fils de Scheth (de trouble). 
„ Edom sera en sa possession, etc. 
Traduire nr Scheth ou Seth, par trouble, n’est-ce pas quelque 
peu risqué ? Sur quoi s’appuie cette interprétation ? Il n’eût pas 
été inutile de le dire. Assurément cette mention de fUs de Seth 
dans l’énumération des ennemis d’Israël ne laisse pas que d’être 
embarrassante. Était-ce une raison pour donner, sans explica- 
tion aucune, ce nom propre d’homme pour l’équivalent du mot 
trouble ? Que pourrait bien signifier d’ailleurs cette expression : 
u les fils de trouble „ (1) ? 
(1 ) L’impartialité nous fait un devoir de transcrire ici l’explication que 
M. l’abbé Pelt, à qui nous avons communiqué notre objection, a bien 
voulu nous donner. 
“ Au sujet des “ fils de Scheth _, nous écrit-il, vous avez raison de dire 
„ que j’aurais dû être plus explicite et dire nettement que je considérais 
„ ces mots comme synonymes " d’habitants de Moab „. 
„ La raison qui me fait adopter cette interprétation n’est pas d'éviter 
„ l'objection relative à l'universalité ethnique du déluge, mais la loi du 
„ parallélisme hébreu. Le parallélisme est synonymique dans les deux 
