l’homme et le singe. 
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sont, eux aussi, plongés dans la plus cruelle dégradation. 
Leurs facultés intellectuelles sont peu développées et ne 
paraissent même pas susceptibles de développement, si 
nous devons en croire le D r Hyades qui les a visités 
récemment. Ils ne savent même pas fabriquer la poterie 
la plus commune, telle que celle de nos plus vieux ancê- 
tres, par exemple (1). Ils possèdent cependant un langage 
qui annonce, lors de sa formation, une culture élevée et 
nous devons en tirer les mêmes conclusions que pour les 
Australiens. 
La vie sociale des Eskimos des côtes du Groenland est 
misérable ; ils ne possèdent aucun chef ayant sur eux une 
autorité sérieuse. Chaque communauté est une société qui 
se régit à part et l’organisation familiale est toute patriar- 
cale. Ils sont polygames et les liens du mariage, si tant 
est qu’ils existent, sont des plus faibles. Ici aussi nous 
sommes en droit d’attribuer leur dégradation au milieu 
dans lequel ces malheureux sont condamnés à vivre; toutes 
leurs facultés se concentrent dans une lutte incessante 
contre le froid, contre l’inexorable faim qui les déciment. 
Nous pourrions multiplier ces tristes récits (2); nous 
n’avons pas le courage de les poursuivre plus longuement, 
et nous préférons, pour compléter notre démonstration, 
montrer une race placée au même degré sur l’échelle 
humaine que celles que nous venons de dire, s’élevant pro- 
gressivement et reprenant sa place parmi les races civili- 
sées à mesure qu’elle s’éloignait du triste milieu où ses 
ancêtres avaient vécu durant de longues générations. 
Les Tinneh ( 3 ) habitent, au nord de l’Amérique, la 
(1) Hector, Ethnographie de l’Archipel Magellanique. 
(2) En étudiant les langues africaines, dit Haie (l. c. p. 79), on verra 
qu'elles sont aussi riches, aussi avancées que celles des Ibères ou des Dravi- 
diens. Un nègre, mon collègue à la Société d’Anthropologie, insistait un jour 
auprès de moi, sur l'injustice qu’il y avait à décider ex professa l'infériorité 
de telle ou telle race, sans tenir compte des conditions matérielles de son 
passé. 11 avait assurément raison, et je dus abonder dans son sens. 
(5) Leur nom véritable est Déné-Djinjié. Les ethnologistes américains leur 
