l’homme et le singe. 
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Tels sont les progrès accomplis en un petit nombre de 
siècles par les Tinneh échappés au rude climat où végé- 
taient leurs pères. Ils justifient nos conclusions, que les 
races sauvages sont primitivement issues de races civi- 
lisées ; qu’elles sont intellectuellement aussi bien douées 
que les races que nous qualifions, non sans un certain 
orgueil, de supérieures ; qu’elles ne sont tombées dans la 
barbarie que par suite des misères de leur vie ; que ren- 
dues enfin à une existence moins dure, elles peuvent 
rapidement s’élever à un état bien différent. Les sauvages 
n’ont donc ni physiquement, ni intellectuellement, aucun 
rapport avec l’animalité; ils ne sauraient relier l’animal à 
l’homme. 
Telle est aussi la conclusion de Haie (1). 
« Le philologue, dit-il, découvre dans les langues 
australiennes ou fuegiennes la preuve d’une capacité men- 
tale qui, dans d’autres circonstances, aurait placé ceux qui 
les parlaient dans une condition tout autre que leur con- 
dition actuelle. « La tâche de l’historien futur sera de 
montrer par quelles catastrophes les peuples réduits à 
l’état de barbarie ont été violemment séparés du monde 
et comment, par suite de la dispersion et de l’isolement, 
ils sont déchus de leur civilisation primitive, pour tomber 
dans l’état que nous voyons (2). Il ne faut jamais oublier, 
en écrivant cette douloureuse histoire, que l’humanité 
vient de loin et que l’historien, en essayant de la remonter, 
s’arrête bien vite ( 3 j. 
Il est d’autres abîmes qui séparent plus nettement 
sexes vécurent séparés. Au bout de ce temps, les femmes fatiguées de leur 
solitude supplièrent leurs maris de les reprendre. Les hommes hésitaient et 
délibéraient encore, lorsque trois ou quatre femmes plus ardentes que les 
autres voulurent traverser la rivière à la nage et se noyèrent dans îa ten- 
tative. La question fut tranchée par ce dévouement, et depuis ce moment, 
les hommes consentirent à traiter leurs femmes comme leurs égales. 
(1) Loc. cit., p. 108. 
r-J Abbé Thomas, De la condition primitive du genre humain. Cor- 
respondant, 1885. 
(3) Darmesteter, Les Prophètes d'Israël. 
