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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Étudions donc, à la lumière de ces données, quelques-uns des 
“ innombrables „ exemples de chiens (on pourrait en citer d’un 
grand nombre d’autres espèces animales) “ ayant témoigné d’une 
ingéniosité, d’une sensibilité et d’un dévouement tels que l’homme 
n’eût pas mieux fait en pareilles circonstances. „ 
Remarquons d’abord que la sensibilité n’est pas, en soi, de 
l'intelligence, et que le dévouement ne requiert pas nécessaire- 
ment celle-ci. 
Mais surtout l’attention avec laquelle le chien s’intéresse aux 
paroles et aux actes de son maître, son désir de lui être agréable, 
ei plus encore “ son regret d’avoir mal fait, son étonnement 
devant l’injustice ,. demandent d'importantes réserves, plus même 
que des réserves. 
Si le chien s’intéresse aux paroles et aux actes de son maître, 
ce n'est pas en tant que paroles , autrement dit en tant qu’ex- 
pression d'idées, ni en tant qu’nc/es pris en soi ; c’est en tant que 
sons de voix et gestes ou mouvements associés dans son cerveau 
à l’image de choses qui donnent satisfaction soit à ses appétits, à 
ses besoins, à ses instincts, soit même à son attachement à son 
maître, tout un ensemble qui n’implique point l’intervention de 
l’intelligence. 
Le soi-disant regret d’avoir mal fait ne comporte rien autre 
que la crainte du bâton ou de la cravache dont les caresses... 
cuisantes se sont fait sentir antérieurement sur le dos du chien, 
chaque fois que l’acte délictueux a été perpétré. Quant à son 
“ étonnement devant l’injustice „ (!), il faudrait tout au moins 
qu’on pût citer un seul exemple prouvant d’une manière évi- 
dente que le chien a effectivement la notion, l’idée du juste et de 
l’injuste, du bien et du mal, le sens moral en un mot. Ce chien-ïà 
serait un être véritablement intelligent, responsable de ses actes, 
un être moral: et nonobstant sa condition de quadrupède, il ne 
serait plus un chien, il ne serait plus une bête. 
On ajoute, il est vrai, que bien qu’il semble que la parole seule 
manque “ à l’intelligente bête „, cependant pas plus qu’aucun 
autre animal, elle ne saurait acquérir le don du langage articulé, 
prérogative très caractéristique de l’homme. 
A la bonne heure ! et sur ce point il n’est pas possible de n’être 
pas d'accord. 
Mais pourquoi donc le chien, pas plus qu’aucun autre animal, 
ne saurait-il acquérir le don du langage articulé ou delà parole, 
qui est, par lui-même, une prérogative spécifique de l’homme? 
