LES THÉORIES DU DÉLUGE. 
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porteront sur les Amorrhéens : « Aujourd’hui je commen- 
cerai à jeter la terreur et l’effroi devant vous parmi les 
peuples qui habitent sous tous les deux... » Est-ce à dire 
que l’effroi des armes juives sera inspiré à tous les 
peuples de l’univers? Evidemment non ; il n’est, il ne peut 
être question que des peuples avec lesquels les Israélites sont 
ou peuvent se trouver en lutte : cependant, à prendre le 
texte dans son sens étroit, il faudrait étendre cette terreur 
des phalanges hébraïques au xv e siècle avant Jésus-Christ, 
jusqu’aux peuplades qui pouvaient exister en Australie et 
en Amérique ! 
Il est dit aussi au III e livre des Rois ( 1 ) que Salomon 
surpassa en richesse et en sagesse tous les rois de la terre, 
« magnificatus est... super omnes reg es terrœ , » etque toute 
la terre, universa terra, désirait le voir. 11 est encore évi- 
dent que « toute la terre » ne peut signifier ici que l’en- 
semble des peuples connus du peuple juif ou qui le connais- 
saient au temps de Salomon : assurément ni les tribus qui 
habitaient alors l’intérieur de la Gaule ou de l’Jbérie, ni 
celles qui peuplaient le centre ou le sud de l’Afrique, ne 
pouvaient desirer voir un souverain dont elles ignoraient 
même l’existence. De même quand, d’après saint Mathieu 
(xn, 42), Jésus-Christ dit que la reine du midi est venue des 
extrémités de la terre: « Regina austri venit a finibus terræ, » 
pour entendre la sagesse de Salomon, Notre-Seigneur se 
servait des formes expressives et imagées propres aux lan- 
gues orientales et particulièrement à la langue hébraïque : 
l’Idumée, située dans l’Arabie heureuse, est ici désignée 
comme étant aux extrémités de la terre, simplement pour 
marquer une grande distance de la résidence du roi Salo- 
mon, et un voyage long et difficile pour aller jusqu’à lui. 
Pareillement « toutes les hautes montagnes qui sont sous 
tous les deux,» est un ensemble d’expressions qui peut très 
bien s’interpréter dans le sens de toutes les montagnes con- 
(1) Chap. x, 23, 24. 
