160 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
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de morale ou de foi. D’ailleurs les différentes versions de 
la Bible varient tellement sur la question des dates, que 
l’on a pu bâtir sur leurs textes plus de deux cents systèmes 
chronologiques différents entre les deux intervalles extrê- 
mes de 3616 ans (Lippomann) et de 6984 ans (Alphonse X 
de Castille) attribués au temps écoulé de la création d’Adam 
à la naissance de Notre-Seigneur Jésus-Christ ; soit une 
différence de près de 3400 ans (exactement 3368). En pré- 
sence d’une pareille incertitude, il est permis de dire avec 
.feu le vénérable abbé Le Hir, en son vivant professeur 
d’Écriture sainte au séminaire de Saint-Sulpice, que « la 
chronologie biblique flotte indécise, » et que « c’est aux 
sciences humaines qu’il appartient de retrouver la date de 
lacréation de notre espèce, » ce qui revientàdire avec un il- 
lustre chrétien , Sylvestre de Sacy ,quiln y a pas de chronolo- 
gie biblique, au moins antérieurement à Abraham (î). Par 
suite il n’y a aucune opposition à établir ou à redouter entre 
la haute antiquité de l’homme et celle de l’événement histo- 
rique du déluge telle que la révèlent les observations géo- 
logiques d’une part, et d’autre part la narration de Moïse 
interprétée dans les limites et selon les principes d’une 
saine exégèse. 
(1) Voici le tableau des espaces de temps écoulés entre Adam, le Déluge et 
Abraham, d’après les trois principales versions de la Genèse 
Version Version Version 
samaritaine, hébraïque, des septante. 
De la création d’Adam au déluge: 1307 ans 1656 ans 2242 ans 
Dudelugeàla vocation d’Abraham • 1015 365 1145 
D’Adam à la vocation d’Abraham : 2322 2021 3387 
D’après G. Molloy, Géologie et révélation, trad. abbé Hamard. Paris, 
Haton.) 
Entre ces trois systèmes, qui varient encore dans le détail, suivant le 
mode de supputation de chaque commentateur (les chiffres de l'abbé Lam- 
bert sont assez sensiblement différents;, l’Eglise ne se prononce point. On 
peut donc admettre celui que l’on préière : mais il résulte nécessairement 
de là qu'on peut les rejeter tous, aucun d’eux n’offrant de garantie de certi- 
tude. 
