DYNAMISME ET ATOMISME. 369 
être considéré comme subjectif, il serait l’œuvre de notre 
raison ou de notre imagination. 
Les corps étant des réalités, sont des substances. Ces 
mots sont synonymes. On dira peut-être : ce sont des phé- 
nomènes ; mais les phénomènes, s’ils sont réels, sont unis à 
leur sujet, à leur substance ; ils lui sont inhérents ; ils ne 
font qu’un avec leur sujet. La scolastique suppose que par 
miracle il peut exister des accidents sans sujets ; personne 
n’oserait soutenir que le monde visible tout entier se com- 
pose de tels accidents. Les seuls phénomènes sans substan- 
ces qui peuvent exister sont les pures apparences, mais ce 
ne sont plus des choses objectives. Ce sont des modifications 
de celui à qui elles apparaissent ; elles n’ont pas de sujet 
objectif, parce quelles ont pour sujet le moi lui-même. 
La science a confirmé cette vérité. Le son et la lumière, 
quant à leur concept propre, ne sont pas des substances ; 
aussi est-il maintenant certain que ce sont des phénomènes 
subjectifs, et qu’il n’y a d’objectif que leur cause, c’est-à- 
dire les vibrations de l’air ou de l’éther. 
Les corps qui sont dans l’espace, étant réels, sont donc 
des substances. 
Point de difficulté encore jusqu’ici, au moins à première 
vue. 
Un groupe de points matériels aussi bien qu’un groupe 
d’atomes est une substance complexe. Un point matériel 
réel, centre de forces et doué de masse, est une chose perma- 
nente et concrète, une substance, et, selon nos adversaires, 
de tels points sont dans l’espace. 
Il y a donc dans l’espace des substances matérielles. 
Ici seulement il importe de faire attention. Si en effet, à 
première vue, le monadisme semble concéder ce point, 
certains monadistes reviennent sur cette concession en 
raison précisément des difficultés de leur système. 
Le P. Carbonnelle donne comme explication de l’action 
à distance cette formule : 
x. 
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